{"id":9373,"date":"2016-04-01T18:42:48","date_gmt":"2016-04-01T16:42:48","guid":{"rendered":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/?p=9373"},"modified":"2016-10-25T15:41:33","modified_gmt":"2016-10-25T13:41:33","slug":"lintelligence-pour-tous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/2016\/04\/lintelligence-pour-tous\/","title":{"rendered":"L\u2019intelligence pour tous"},"content":{"rendered":"<p><strong><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-medium wp-image-9374\" src=\"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/affiche_145561423610142700-225x300.jpg\" alt=\"affiche_145561423610142700\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/affiche_145561423610142700-225x300.jpg 225w, https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/affiche_145561423610142700.jpg 450w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0La Sociologue et l\u2019Ourson <\/strong>est un documentaire de cr\u00e9ation de 77mn r\u00e9alis\u00e9 par Etienne Chaillou et Mathias Th\u00e9ry en 2015. Ce dernier est le fils de la sociologue Ir\u00e8ne Th\u00e9ry, sp\u00e9cialiste du droit de la famille et tr\u00e8s impliqu\u00e9e dans le processus d\u2019\u00e9laboration de la loi du Mariage pour tous. De Septembre 2012 \u00e0 Mai 2013, temps du d\u00e9bat l\u00e9gislatif, la m\u00e8re sociologue et son fils \u00e9changeront r\u00e9guli\u00e8rement sur les questions en d\u00e9bat. La m\u00e8re expliquant \u00e0 son fils \u00e0 quelles \u00e9volutions de soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 quels enjeux correspondent les propositions de loi, sans oublier les controverses autour de la PMA et la GPA.<\/p>\n<p>Le film d\u2019Etienne Chaillou et Mathias Th\u00e9ry est un document r\u00e9jouissant \u00e0 plusieurs titres. D\u2019abord parce qu\u2019il l donne la priorit\u00e9 \u00e0 la mise en avant de la complexit\u00e9 humaine plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019affrontement. Hors \u00e0 l\u2019\u00e9poque les m\u00e9dias ont plus facilement mis en sc\u00e8ne l\u2019opposition tranch\u00e9e entre deux camps que tent\u00e9 de jouer un r\u00f4le p\u00e9dagogique. Est-ce \u00e0 dire que la nouvelle loi a servi de marqueur id\u00e9ologique \u00e0 une gauche de gouvernement en panne de r\u00e9formisme\u00a0? Sans doute la violence des affrontements n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vue, sans doute l\u2019\u00e9mergence organis\u00e9e d\u2019une droite extr\u00eame catholique n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 voulue, mais \u00ab\u00a0La sociologue et l\u2019Ourson\u00a0\u00bb et c\u2019est d\u00e9j\u00e0 son premier m\u00e9rite, s\u2019int\u00e9resse exclusivement \u00e0 l\u2019\u00e9volution de soci\u00e9t\u00e9 qui a autoris\u00e9 le changement et non \u00e0 ses \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes politiciens. Le d\u00e9bat ainsi recentr\u00e9 sur ses enjeux prioritaires est d\u2019autant plus passionnant qu\u2019il tord le cou \u00e0 de fausses \u00e9vidences, \u00e0 savoir\u00a0:<\/p>\n<p>-l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019un dialogue m\u00e8re\/fils distanci\u00e9<\/p>\n<p>&#8211; l\u2019impossibilit\u00e9 de mettre en images la complexit\u00e9 sociologique du r\u00e9el et de la communiquer \u00e0 un public de non sp\u00e9cialistes<\/p>\n<p>&#8211; L\u2019impossibilit\u00e9 pour \u00ab\u00a0l\u2019autre\u00a0\u00bb (r\u00e9alisateur ) de se mettre entre l\u2019arbre et l\u2019\u00e9corce.<\/p>\n<p>Ainsi face \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la structure familiale et \u00e0 ses implications soci\u00e9tales, la famille Th\u00e9ry\/ Chaillou certes port\u00e9e par les liens du sang mais \u00e9galement par un choix d\u2019affinit\u00e9, offre une r\u00e9ponse esth\u00e9tique et p\u00e9dagogique in\u00e9dite. Cette r\u00e9ussite au del\u00e0 de l\u2019objet artistique est rendue possible par\u00a0:<\/p>\n<p>L\u2019honn\u00eatet\u00e9 et la rigueur intellectuelle des trois protagonistes. Leur d\u00e9sir est d\u2019abord de comprendre ce qui est en jeu. Ils \u00e9coutent moins pour fortifier une position d\u00e9j\u00e0 acquise que pour construire leur propre point de vue. Le changement ce n\u2019est pas maintenant mais \u00e0 tout moment. Ir\u00e8ne Th\u00e9ry impliqu\u00e9e dans l\u2019\u00e9volution de la famille depuis plus de trente ans a vu vivre des familles homoparentales, et elle a, elle aussi, \u00e9volu\u00e9.<\/p>\n<p>Le pire aurait \u00e9t\u00e9 de vouloir incarner la seule et vraie position possible. Ce faisant on interdit \u00e0 l\u2019autre d\u2019avoir un point de vue diff\u00e9rent et donc de s\u2019exprimer et pire de changer de position.<\/p>\n<p>Par ailleurs, la situation d\u2019intimit\u00e9 M\u00e8re\/fils facilite d\u2019autant plus un \u00e9change sans fioriture que la pr\u00e9sence d\u2019un deuxi\u00e8me r\u00e9alisateur ext\u00e9rieur \u00e0 la famille est requise comme celle d\u2019un garde fou, antidote n\u00e9cessaire \u00e0 toute vell\u00e9it\u00e9 de privil\u00e9gier l\u2019entre soi.<\/p>\n<p>La solidit\u00e9 de ce triangle, la fluidit\u00e9 des \u00e9changes permet d\u2019incarner dans des relations de personne \u00e0 personne,\u00a0 ce qui aurait pu rester au stade de l\u2019abstraction sociologique. Enfin, le parti pris de mise en sc\u00e8ne joue un r\u00f4le majeur. Les \u00e9v\u00e8nements r\u00e9els sont film\u00e9s en plans s\u00e9quence, Les dialogues r\u00e9flexions mettent en avant des marionnettes en peluche. Comment une marionnette incarnant une sociologue pourrait-elle avoir un langage pontifiant\u00a0?<\/p>\n<p>La peluche, certes, apporte de la douceur mais facilite \u00e9galement une r\u00e9flexion assez fondamentale\u00a0: la dramatisation de l\u2019\u00e9v\u00e9nement a occult\u00e9 sa port\u00e9e profonde. Le film en se situant sur un terrain \u00e9tranger \u00e0 la violence est une invitation \u00e0 la confrontation non exacerb\u00e9e des positions des uns et des autres. Ici on comprend que vouloir le changement c\u2019est aussi s\u2019interroger sur les conditions favorables \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un consensus aussi large que possible. M\u00e9fions nous des h\u00e9t\u00e9rosexuels et des homosexuels qui pleurent mis\u00e8re parce qu\u2019ils sont cern\u00e9s par des cons. L\u2019intelligence du trio Chaillou\/Th\u00e9ry tient aussi \u00e0 une certaine forme d\u2019empathie avec la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils vivent. Voil\u00e0 qui est tout \u00e0 fait r\u00e9jouissant. Le film sort le 6 avril, les salles qui vont l\u2019accueillir ne seront pas nombreuses. Pr\u00e9cipitez vous pour le voir. Seuls de bons chiffres de fr\u00e9quentation emp\u00eacheront les \u00e9quarrisseurs d\u2019accomplir leur sombre besogne.<\/p>\n<p>Merci. Vous allez vous r\u00e9galer.<\/p>\n<p>Fran\u00e7ois Bernheim<\/p>\n<p>Bande annonce\u00a0: https:\/\/vimeo.com\/131480576<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0La Sociologue et l\u2019Ourson est un documentaire de cr\u00e9ation de 77mn r\u00e9alis\u00e9 par Etienne Chaillou et Mathias Th\u00e9ry en 2015. Ce dernier est le fils de la sociologue Ir\u00e8ne Th\u00e9ry, sp\u00e9cialiste du droit de la famille et tr\u00e8s impliqu\u00e9e dans le processus d\u2019\u00e9laboration de la loi du Mariage pour tous. 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