Critique du livre de Zeev Sternell par Maryse Vannier + extraits du d\u00e9bat sur le fascisme fran\u00e7ais entre Serge Berstein et l\u2019auteur.<\/p>\n
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N\u00e9 en avril 1935, dans une famille de la bourgeoisie juive de Przemysl, ville fronti\u00e8re entre Polognes russe et allemande, Zeev Sternhell assiste au d\u00e9clenchement de la guerre\u00a0: bombardements allemands, occupation russe puis allemande en 41, liquidation du ghetto\u2026<\/strong><\/p>\n Son p\u00e8re meurt en 1940 et en 42, sa m\u00e8re et sa s\u0153ur sont d\u00e9port\u00e9es sans laisser de traces. Orphelin \u00e0 7 ans, il est recueilli par la s\u0153ur de sa m\u00e8re et son mari, riche commer\u00e7ant qui r\u00e9ussit \u00e0 exiler toute la famille \u00e0 Lwow, munis de faux papiers aryens et catholiques\u00a0; l\u00e0, un capitaine polonais les cache jusqu\u2019\u00e0 la fin de la guerre. Fin 46, une autre s\u0153ur de sa m\u00e8re le recueille \u00e0 Avignon. Il ne parle pas un mot de fran\u00e7ais. Six mois apr\u00e8s son arriv\u00e9e, il r\u00e9ussit l\u2019examen d\u2019entr\u00e9e en 6e<\/sup> au lyc\u00e9e Fr\u00e9d\u00e9ric Mistral. C\u2019est pour lui, la d\u00e9couverte de la la\u00efcit\u00e9, des droits de l\u2019homme, de la presse, de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise, de la vie politique, du militantisme de gauche\u00a0: les sources de son int\u00e9r\u00eat pour l\u2019Histoire et de son attachement \u00e0 la France. <\/strong><\/p>\n En 1948, la cr\u00e9ation de l\u2019\u00e9tat d\u2019Isra\u00ebl lui donne espoir. En Pologne, il avait \u00e9t\u00e9 juif puis catholique\u00a0; \u00e0 Avignon, il n\u2019est pas fran\u00e7ais mais apatride et il se sait juif de naissance. A 16 ans, alors en classe de seconde, il d\u00e9cide de rejoindre Isra\u00ebl, encourag\u00e9 par sa famille avec qui il ne s\u2019entend gu\u00e8re.<\/strong><\/p>\n Il est accueilli dans un kibboutz autog\u00e9r\u00e9 o\u00f9 il poursuit des \u00e9tudes tout en participant aux travaux agricoles. Le kibboutz demeure pour lui un id\u00e9al socialiste mais il prend aussi conscience du d\u00e9calage entre propagande sioniste et la r\u00e9alit\u00e9 des faits (\u00ab\u00a0le capital priv\u00e9 \u00e9tait le bienvenu\u00a0\u00bb). A 17 ans, il quitte la vie communautaire pour achever ses \u00e9tudes \u00e0 Ha\u00effa. Il d\u00e9couvre que \u00ab\u00a0le lyc\u00e9e est une affaire commerciale, il n\u2019existe ni subventions, ni bourses\u00a0\u00bb. Il vit sur le petit capital l\u00e9gu\u00e9 par le fr\u00e8re de son p\u00e8re.<\/strong><\/p>\n Aussit\u00f4t apr\u00e8s son bac, il s\u2019engage dans l\u2019arm\u00e9e en 1954. Sans piston, il est int\u00e9gr\u00e9 dans l\u2019infanterie. Sorti de l\u2019\u00e9cole d\u2019officiers en 1956, il participe \u00e0 la campagne de Suez, en 67 \u00e0 la guerre des six jours, en73 \u00e0 celle du Kippour, en 82 \u00e0 la guerre du Liban. Il comprend que la course \u00e0 la conqu\u00eate de nouveaux territoires mettra en danger \u00e0 long terme, l\u2019\u00e9tat d\u2019Isra\u00ebl.<\/strong><\/p>\n D\u00e8s 1977, il s\u2019engage dans la vie politique au Parti Travailliste mais la d\u00e9rive du parti \u00e0 droite, la colonisation outranci\u00e8re, la n\u00e9gation des droits de l\u2019homme le poussent \u00e0 tenter la r\u00e9forme du parti. Sans succ\u00e8s\u00a0! En 1983, il abandonne la politique et part avec sa famille aux USA. <\/strong><\/p>\n Dans ce livre, le journaliste Nicolas Weill l\u2019interroge sur ses exp\u00e9riences, sur son \u0153uvre et son analyse des racines du fascisme, son sujet de pr\u00e9dilection. <\/strong><\/p>\n Au moment o\u00f9 des mouvements fascistes prolif\u00e8rent en France, en Isra\u00ebl et dans d\u2019autres pays, pour mieux comprendre et pour mieux r\u00e9sister, il faut lire\u00a0\u00ab\u00a0Histoire et Lumi\u00e8res\u00bb qui nous \u00e9claire sur la gen\u00e8se et sur l\u2019avenir du fascisme. <\/strong><\/p>\n HISTOIRE ET LUMIERE\u00a0: CHANGER LE MONDE PAR LA RAISON\u00a0DE ZEEV STERNHELL (Albin Michel)<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Dans le n\u00b0 2609 de l\u2019Obs du 6 novembre 2014, Renaud D\u00e9ly pr\u00e9sente la controverse qui oppose Zeev Sternhell et Serge Berstein sur le sujet.<\/strong><\/p>\n extraits<\/em><\/strong><\/p>\n La France a-t-elle invent\u00e9 le\u00a0fascisme?<\/strong><\/p>\n Depuis 30\u00a0ans, une virulente controverse oppose deux \u00e9coles d’historiens. Elle a repris de plus belle cette ann\u00e9e. Pour \u00ab\u00a0l’Obs\u00a0\u00bb, Zeev Sternhell et Serge Berstein ont accept\u00e9 de s’affronter sur le sujet.<\/strong><\/p>\n propos recueillis par Renaud Dely L\u2019Obs 6 Novembre 2014<\/p>\n A l’heure o\u00f9 l’extr\u00eame droite redevient en France une force politique redoutable, la question de la naissance du fascisme est toujours d’actualit\u00e9. D’un c\u00f4t\u00e9, emmen\u00e9s par l’Isra\u00eblien Zeev Sternhell, ceux qui font de la France le berceau du\u00a0fascisme\u00a0intellectuel d\u00e8s la fin du XIXe\u00a0si\u00e8cle; de l’autre, l’\u00e9cole de Sciences-Po, fid\u00e8le \u00e0 l’h\u00e9ritage de Ren\u00e9 R\u00e9mond, qui fait de la Premi\u00e8re Guerre mondiale l’\u00e9v\u00e9nement fondateur d’un courant \u00e9clos dans l’Italie de Mussolini.<\/p>\n La publication, au printemps, du livre de Zeev Sternhell \u00abHistoire et Lumi\u00e8res. Changer le monde par la raison\u00bb et, aujourd’hui, de \u00abFascisme\u00a0fran\u00e7ais? La controverse\u00bb, ouvrage collectif sous la direction de Serge Berstein et Michel Winock, relance le d\u00e9bat.<\/p>\n L’Obs Quelles sont vos d\u00e9finitions respectives du\u00a0fascisme\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n ZEEV STERNHELL<\/strong>\u00a0Le\u00a0fascisme, c’est d’abord un nationalisme dur n\u00e9 de la double crise du lib\u00e9ralisme et du marxisme \u00e0 la fin du XIXe\u00a0si\u00e8cle. Cette crise \u00e9clate en France parce que la France est la soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale la plus avanc\u00e9e du continent. Pour la premi\u00e8re fois, on assiste \u00e0 une contestation de la d\u00e9mocratie au nom du peuple.<\/p>\n Deux auteurs symbolisent cette crise: c’est le nationalisme de la \u00abterre et des morts\u00bb de Barr\u00e8s, et la r\u00e9vision anti-h\u00e9g\u00e9lienne du marxisme faite par Sorel. La Premi\u00e8re Guerre mondiale a fourni les troupes et les conditions de d\u00e9tresse qui ont fait que l’id\u00e9ologie fasciste a pu prendre corps apr\u00e8s la fin des hostilit\u00e9s. Mais le\u00a0fascisme\u00a0n’est pas n\u00e9 sur les champs de bataille de la Premi\u00e8re Guerre mondiale.<\/p>\n SERGE BERSTEIN<\/strong>\u00a0Je reproche \u00e0 Zeev Sternhell de s’abandonner au d\u00e9terminisme, c’est-\u00e0-dire de partir de l’issue pour montrer qu’in\u00e9vitablement tout ce qui s’est pass\u00e9 avant devait conduire au r\u00e9sultat final. Entre cette crise du lib\u00e9ralisme et la naissance du\u00a0fascisme\u00a0s’intercale le ph\u00e9nom\u00e8ne fondamental de la Premi\u00e8re Guerre mondiale.<\/p>\n Elle engendre une crise profonde de civilisation qui ne se manifeste pas qu’en politique, mais aussi dans la litt\u00e9rature, dans les arts, dans tous les domaines. L’humanisme a \u00e9t\u00e9 la grande victime de ce conflit et la guerre a \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9e par des gouvernements forts qui ont parfois mis sous le boisseau les imp\u00e9ratifs de la d\u00e9mocratie au nom de l’efficacit\u00e9.<\/p>\n Bref, Barr\u00e8s et Sorel n’ont \u00e9t\u00e9 que des \u00e9l\u00e9ments marginaux. Ils ont eu un petit succ\u00e8s pendant un certain temps tr\u00e8s limit\u00e9 au regard de l’importance cruciale de la Premi\u00e8re Guerre mondiale.<\/p>\n Fruit d’une r\u00e9volution intellectuelle, technologique, industrielle, cette crise de civilisation est le terreau sur lequel le\u00a0fascisme\u00a0se d\u00e9veloppe. Le nationalisme de Barr\u00e8s et l’anti-marxisme de Sorel en sont les sympt\u00f4mes. Tout comme le sont le boulangisme, premi\u00e8re grande crise de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale en Europe, puis l’affaire Dreyfus.<\/p>\n A la question \u00ab d’o\u00f9 vient le\u00a0fascisme? \u00bb, il y a ceux de mes coll\u00e8gues qui consid\u00e8rent qu’il a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en Italie, \u00e0 Milan, sur la place du Saint-S\u00e9pulcre par Mussolini et hop, le d\u00e9bat est clos! C’est \u00e9videmment beaucoup plus compliqu\u00e9…<\/p>\n\n