{"id":4720,"date":"2012-12-01T14:41:25","date_gmt":"2012-12-01T13:41:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cafaitdesordre.com\/blog\/?p=4720"},"modified":"2012-12-01T14:41:25","modified_gmt":"2012-12-01T13:41:25","slug":"le-moment-de-letat-sauvage-est-arrive-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/2012\/12\/le-moment-de-letat-sauvage-est-arrive-5\/","title":{"rendered":"Le moment de l\u2019\u00e9tat sauvage est arriv\u00e9"},"content":{"rendered":"

<\/strong>\"\"<\/a>Interview d\u2019Isabelle Sorente sur son livre l\u2019\u00e9tat sauvage paru dans la nouvelle collection cr\u00e9\u00e9e par les \u00e9ditions Indig\u00e8ne \u2013 Femmes , o\u00f9 en \u00eates vous\u00a0?<\/strong> \u2013<\/p>\n

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Fran\u00e7ois Bernheim<\/strong><\/p>\n

Isabelle Sorente, si j\u2019avais de fa\u00e7on sommaire \u00e0 r\u00e9sumer votre livre , je dirai que nous nous situons \u00e0\u00a0 moment\u00a0 historique o\u00f9 la puissance f\u00e9minine va b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une double opportunit\u00e9.<\/p>\n

1-\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019incertitude\u00a0: la soumission de la femme \u00e9tait conditionn\u00e9e par la protection re\u00e7ue sur le terrain domestique. L\u2019ins\u00e9curit\u00e9 n\u2019\u00e9pargnant aucune sph\u00e8re, ce contrat de domestication n\u2019a plus de raison d\u2019\u00eatre.<\/p>\n

2-\u00a0\u00a0\u00a0 Pendant des si\u00e8cles o\u00f9 elle a subi l\u2019exclusion la femme a appris \u00e0 aller vers l\u2019autre , elle a cet entra\u00eenement psychique, une souplesse qui permet d\u2019ouvrir l\u2019espace de l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 d\u2019autres horizons.<\/p>\n

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Isabelle Sorente<\/strong><\/p>\n

Il est vrai que les femmes subissent, ou b\u00e9n\u00e9ficient, de plusieurs si\u00e8cles d\u2019une ali\u00e9nation qui se double d\u2019un d\u00e9calage\u00a0: une femme se situe toujours \u00e0 c\u00f4t\u00e9, elle n\u2019est pas la r\u00e9f\u00e9rence, l\u2019Homme avec une majuscule, dont le genre se confond si facilement avec le genre humain entier. Ce qui est int\u00e9ressant, c\u2019est que ce d\u00e9calage, cette habitude de se mettre \u00e0 la place de l\u2019Homme, quand on lit par exemple, que l\u2019Homme a d\u00e9couvert le feu, que l\u2019Homme s\u2019est s\u00e9dentaris\u00e9, que l\u2019Homme a march\u00e9 sur la Lune, cette habitude en apparence anodine de changer de genre pour affirmer son humanit\u00e9 donne une sorte de souplesse, une facilit\u00e9 pour glisser dans la peau de l\u2019autre, qui n\u2019a rien de sentimental ni de vertueux, contrairement \u00e0 ce qu\u2019on voudrait nous faire croire, mais qui rel\u00e8ve d\u2019un entra\u00eenement de l\u2019esprit. Or il est bien possible que notre si\u00e8cle soit pr\u00e9cis\u00e9ment celui o\u00f9 cet entra\u00eenement s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire, parce qu\u2019il est par construction adapt\u00e9 \u00e0 penser les transformations. Il est possible que nous retrouvions au vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle l\u2019ancienne vision grecque de la \u00ab\u00a0M\u00e9tis\u00a0\u00bb (1), une forme d\u2019intelligence li\u00e9e \u00e0 la souplesse et \u00e0 la rapidit\u00e9 des perceptions, associ\u00e9e \u00e0 la d\u00e9esse du m\u00eame nom, qui fut aval\u00e9e par Zeus lorsqu\u2019il entreprit de r\u00e9gner sur l\u2019Olympe. Nous vivons un si\u00e8cle de complexit\u00e9 et de mutations, l\u2019une des fa\u00e7ons de le penser est renverser l\u2019ali\u00e9nation du f\u00e9minin, pour le reconna\u00eetre comme un entra\u00eenement de l\u2019intelligence.<\/p>\n

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FB<\/p>\n

Faites vous l\u2019hypoth\u00e8se que la diff\u00e9renciation homme\/ Femme est une construction sociale?<\/p>\n

IS<\/strong><\/p>\n

Bien s\u00fbr, \u00e0 ce titre je m\u2019inscris tout \u00e0 fait dans la lign\u00e9e des f\u00e9ministes contemporaines et de la pens\u00e9e queer. Cependant, ce qui me semble aussi int\u00e9ressant est que cette construction sociale va au-del\u00e0 de la performance\u00a0: elle entra\u00eene \u00e0 prendre ses distances. Elle est radicalement oppos\u00e9e au sentimentalisme, par exemple. Car se mettre \u00e0 la place de l\u2019Homme, changer de sexe chaque fois qu\u2019on lit un texte universel, ne signifie pas seulement faire un effort d\u2019imagination ni d\u00e9velopper un sentiment d\u2019empathie, mais se souvenir de la distance qui nous s\u00e9pare du mod\u00e8le universel\u00a0: une femme est par entra\u00eenement, \u00e0 la fois centr\u00e9e et \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Ce sens g\u00e9om\u00e9trique, qui se rapproche peut-\u00eatre de l\u2019\u00e9quanimit\u00e9 orientale, va au-del\u00e0 des relations d\u2019affection ou d\u2019antipathie qu\u2019on peut nourrir \u00e0 l\u2019\u00e9gard des uns ou des autres. Cette mise \u00e0 distance permanente, caract\u00e9ristique de l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit f\u00e9minin (\u00e9tat d\u2019une conscience ainsi form\u00e9e ou d\u00e9form\u00e9e, selon les go\u00fbts, mais non \u00e9tat de nature), ce sens des distances, donc, pourrait bien \u00eatre une piste permettant de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019une des questions de notre si\u00e8cle, relative au grand nombre de personnes \u00e0 qui nous sommes reli\u00e9-es alors m\u00eame que nous ne les connaissons pas, amis d\u2019amis sur Facebook, actionnaires des fonds de pensions ou lecteurs d\u2019un blog, ceux que nous ne voyons pas nous regardent sans nous voir, le paradoxe de l\u2019indiff\u00e9rence et de la distance remplace d\u00e9sormais l\u2019opposition classique, je dirais, masculine, de l\u2019ami et de l\u2019ennemi. L\u00e0 encore, l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit f\u00e9minin semble singuli\u00e8rement adapt\u00e9 \u00e0 ce changement de paradigme.<\/p>\n

FB<\/p>\n

Est-ce que de voir des femmes remplacer les hommes dans les conseils d\u2019administration\u00a0 peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une victoire du f\u00e9minisme\u00a0?<\/p>\n

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IS<\/p>\n

Je me consid\u00e8re moi-m\u00eame comme f\u00e9ministe, j\u2019honore tous les combats et participe \u00e0 certains. Les luttes qui touchent \u00e0 l\u2019aspect mat\u00e9riel de la condition f\u00e9minine ont jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel en mati\u00e8re de progr\u00e8s social. Mais il faut aller plus loin, se contenter d\u2019une vision mat\u00e9rialiste, c\u2019est s\u2019emp\u00eacher de penser un changement d\u2019\u00e9tat d\u2019esprit qui ne concerne pas seulement les femmes, mais tout individu confront\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9dominance d\u2019un r\u00e9f\u00e9rentiel fond\u00e9 sur la performance \u00e9conomique et sur une logique programmatique. La domestication de l\u2019\u00eatre humain consiste aujourd\u2019hui \u00e0 d\u00e9crire les individus comme des variables. Comment penser l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration des technologies, tant les rapprochements et la communication qu\u2019elle permet, que le r\u00e9tr\u00e9cissement de l\u2019espace\u00a0? Le f\u00e9minisme doit \u00eatre radical, il faut qu\u2019il ose poser la question de la distance, parce que nous le disions, le f\u00e9minin est une forme d\u2019intelligence intimement li\u00e9e \u00e0 cette question l\u00e0, on pourrait m\u00eame dire qu\u2019elle est conditionn\u00e9e par cette question.<\/p>\n

FB<\/p>\n

Qu\u2019est- ce que vous appelez \u00ab\u00a0monde sauvage\u00a0\u00bb quelle est sa relation \u00e0 l\u2019esprit\u00a0?<\/p>\n

IS<\/p>\n

C\u2019est le moment de l\u2019\u00e9mergence de la premi\u00e8re pens\u00e9e. Quand elle surgit, elle est d\u2019une grande puissance. Cet instant de surgissement est ce que j\u2019appelle le monde sauvage, parce que c\u2019est quelque chose que l\u2019on peut observer, mais certainement pas domestiquer ou contr\u00f4ler. Qu\u2019est-ce qui fait surgir une pens\u00e9e\u00a0? Tout ce qu\u2019on peut faire, c\u2019est cr\u00e9er les conditions du surgissement, qui s\u2019apparentent \u00e0 une forme d\u2019attention ou de vigilance. Un peu comme un chasseur aux aguets, pour poursuivre la m\u00e9taphore avec le monde sauvage. Cultiver la radicalit\u00e9, c\u2019est revenir \u00e0 la racine de notre esprit, accepter de se trouver en terrain inconnu. Qui ou que va-t-on rencontrer sur ce terrain\u00a0? Difficile \u00e0 dire. Comme nous sommes tr\u00e8s marqu\u00e9s par la psychanalyse, l\u2019inconscient est le premier mot qui vient \u00e0 l\u2019esprit. Carl Jung a suppos\u00e9 que l\u2019\u00e2me de l\u2019homme \u00e9tait une femme, une \u00ab\u00a0anima\u00a0\u00bb et celle de la femme un homme, un \u00ab\u00a0animus\u00a0\u00bb. Mais le miroir est-il sym\u00e9trique\u00a0? Souvent les r\u00e9cits d\u2019initiations religieuses, \u00e9crits par des hommes et pour des hommes, d\u00e9crivent l\u2019\u00e2me de l\u2019initi\u00e9 comme une fianc\u00e9e attendant son Seigneur, c’est-\u00e0-dire Dieu en personne. Pour adapter l\u2019histoire \u00e0 la femme, suffit-il de changer les sexes\u00a0de tous les personnages\u00a0? On voit bien que ce n\u2019est pas si simple, \u00e0 moins d\u2019admettre que Dieu change de sexe, le moins qu\u2019on puisse dire \u00e9tant que cela ne va pas de soi dans la tradition monoth\u00e9iste. Pour l\u2019homme, l\u2019\u00e2me f\u00e9minine signifie le lien au tout autre, ou au grand autre. Mais pour la femme, l\u2019homme n\u2019est pas tout autre, elle le conna\u00eet trop bien, elle se met \u00e0 sa place cent fois par jour, elle qui est cens\u00e9e \u00eatre un homme comme les autres\u00a0! Alors quel serait le tout autre de la femme\u00a0? Le tout autre du f\u00e9minin\u00a0? Le couple homme-animal, l\u2019homme animal pourrait en \u00eatre une repr\u00e9sentation.<\/p>\n

FB<\/p>\n

Vous semblez regrettez que l\u2019on ne voie pas beaucoup de louves dans les rues\u00a0!<\/p>\n

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IS<\/p>\n

Je faisais r\u00e9f\u00e9rence au best-seller de Clarissa Pinkola Est\u00e8s \u00ab\u00a0 Femmes qui courent avec les loups\u00a0\u00bb que j\u2019avais lu avec beaucoup de plaisir, malgr\u00e9 son c\u00f4t\u00e9 essentialiste. Quitte \u00e0 parler de fauves, Jean Genet, dans le Journal d\u2019un voleur se montre bien plus sauvage que les femmes qui courent apr\u00e8s les loups. Encore plus f\u00e9minin donc, dans la mesure o\u00f9 il pousse le retournement plus loin. Si le best-seller de Pinkola Est\u00e8s a tant touch\u00e9 le public, c\u2019est bien qu\u2019il existe autre chose en mati\u00e8re de mod\u00e8le f\u00e9minin que l\u2019habituel arch\u00e9type de la jeune fille masochiste, enlev\u00e9e par un prince des t\u00e9n\u00e8bres. C\u2019est la repr\u00e9sentation favorite des m\u00e9dias, Pers\u00e9phone enlev\u00e9e par Had\u00e8s, la jeune fille initi\u00e9e de force puis consentante, comme dans les sagas de vampires ou dans le best-seller Fifty\u00a0 Shades of grey, un m\u00e9lange d\u2019eau de rose et de SM. Je ne pense pas cependant que ces repr\u00e9sentations signent un \u00e9chec du f\u00e9minisme, je crois qu\u2019il y a plusieurs mod\u00e8les \u00e9rotiques possibles pour les femmes, seulement notre soci\u00e9t\u00e9 valorise le masochisme, peut-\u00eatre parce que le mat\u00e9rialisme a d\u00e9voy\u00e9 la promesse de bonheur des Lumi\u00e8res pour en faire un pacte faustien, le bonheur s\u2019est transform\u00e9 en promesse de confort et d\u2019\u00e9ternelle jeunesse, or le masochisme va avec l\u2019\u00e9ternelle jeunesse, \u00eatre domin\u00e9, ne jamais passer ma\u00eetre, c\u2019est aussi l\u2019assurance de ne jamais grandir. Heureusement ou malheureusement, les d\u00e9fis de notre si\u00e8cle nous forcent \u00e0 renoncer \u00e0 l\u2019infantilisation obligatoire. L\u2019\u00e9tat d\u2019esprit f\u00e9minin est radicalement oppos\u00e9 \u00e0 l\u2019infantilisation.<\/p>\n

FB<\/p>\n

Vous semblez regretter que les hommes ne se maquillent plus\u00a0?<\/p>\n

IS<\/p>\n

Pas vous\u00a0?<\/p>\n

FB<\/p>\n

J\u2019ai eu une m\u00e8che verte puis une rose mais plus g\u00e9n\u00e9ralement\u2026<\/p>\n

IS<\/p>\n

Paradoxalement le maquillage est une preuve de libert\u00e9. La transparence n\u2019est due \u00e0 personne, il est donc permis de changer de masque. Imaginez que dans les bureaux, tout le monde soit maquill\u00e9-e et porte perruque, la maltraitance et le harc\u00e8lement deviendraient beaucoup plus difficiles. Les v\u00eatements gris, l\u2019uniformisation rendent vuln\u00e9rable, certaines femmes de pouvoir le savent bien, elles ne portent pas des tenues sexy pour plaire mais pour affirmer leur autorit\u00e9. Si j\u2019\u00e9tais un homme, je me battrais pour pouvoir porter des tenues splendides et arriver maquill\u00e9 sur mon lieu de travail. Et vous savez comme moi que ce ne serait pas un combat facile.<\/p>\n

FB<\/p>\n

Boris Vian\u00a0 \u00e9crit dans un po\u00e8me qu\u2019il ne voudrait pas crever sans avoir port\u00e9 une robe sur les grands boulevards (2)<\/p>\n

IS<\/p>\n

La standardisation rend vuln\u00e9rable. Que propose-t-on en \u00e9change de l\u2019effacement de l\u2019individualit\u00e9, du manque forc\u00e9 d\u2019authenticit\u00e9\u00a0? De personnaliser votre carte bleue. De choisir une option. Service personnalis\u00e9. Vous pouvez \u00eatre s\u00fbr que cela signifie que l\u2019on vous traite comme un num\u00e9ro, et que si vous n\u2019\u00eates pas content-e, vous allez devoir taper #, puis 2, puis 4 avant de parler \u00e0 un \u00eatre humain\u00a0! Il n\u2019y a pas si longtemps les hommes portaient encore des bijoux. Il faut voir les parures d\u2019Agamemnon au mus\u00e9e d\u2019Ath\u00e8nes. Ce que j\u2019appelle la sauvagerie n\u2019est pas la barbarie, mais cette qu\u00eate de splendeur commune \u00e0 tous les \u00eatres humains.<\/p>\n

FB<\/p>\n

Dans la r\u00e9sistance \u00e0 ce que nous subissons vous associez Jean Genet, Baudelaire et Gilles Deleuze.<\/p>\n

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IS<\/p>\n

Pour \u00eatre f\u00e9ministe, il faut proposer un renversement authentique. Il faut donc qu\u2019il soit permanent. Les auteurs que vous citez proposent un renversement permanent, ils ne s\u2019arr\u00eatent pas \u00e0 mi-chemin. Pour le dire autrement, il ne suffit pas qu\u2019une femme prenne la t\u00eate du Medef, la partie se joue ailleurs.<\/p>\n

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FB<\/p>\n

Pourrait-on parler de spiritualit\u00e9\u00a0?<\/p>\n

IS<\/p>\n

Je me m\u00e9fie un peu du c\u00f4t\u00e9 gentil du mot, spiritualit\u00e9. Disons que nous cherchons quelque chose de vaste.<\/p>\n

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FB<\/p>\n

Comment vous situez vous dans la relation homme\/ animal\u00a0, c\u2019est quelque chose d\u2019important pour vous\u00a0?<\/p>\n

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IS<\/p>\n

C\u2019est la vraie question, celle qui concentre toutes les autres. Dans la plupart des traditions religieuses, comme du reste dans les contes, l\u2019initi\u00e9 ou le h\u00e9ros doit quitter sa famille pour d\u00e9couvrir le sens de la vie. Je me demande si le chemin de l\u2019initi\u00e9-e ne consiste pas aujourd\u2019hui \u00e0 quitter sa famille d\u2019esp\u00e8ce, c\u2019est \u00e0 dire \u00e0 se poser la question du tout autre \u00e0 travers les relations que l\u2019esp\u00e8ce humaine entretient avec l\u2019ensemble du vivant.<\/p>\n

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(1)D\u2019apr\u00e8s Jean Pierre Vernant (\u00ab\u00a0Les ruses de l\u2019intelligence\u00a0: La m\u00e8tis des Grecs\u00a0\u00bb<\/em>, Marcel Detienne & Jean-Pierre Vernant, Ed. Flammarion, collection Champs,<\/p>\n

\u2026le mot m\u00e9tis<\/em> est d\u2019abord un nom commun, qui signifie non pas l\u2019intelligence mais une forme particuli\u00e8re d\u2019intelligence qui est faite de ruses, d\u2019astuces, de stratag\u00e8mes, et m\u00eame de dissimulation, voire purement et simplement de mensonges. On peut dire que le h\u00e9ros humain de la m\u00e9tis<\/em>, pour les Grecs, c\u2019est Ulysse. C\u2019est Ulysse polym\u00e9tis<\/em>, l\u2019homme de toute les ruses, de tous les tours, de toutes le feintes, le d\u00e9brouillard, qui sait se tirer d\u2019affaire, et pas toujours de fa\u00e7on tr\u00e8s franche, ni loyale, comme nous dirions, en quelques circonstances, si difficiles qu\u2019elles soient o\u00f9 il puisse se trouver. Mais m\u00e9tis<\/em> c\u2019est en m\u00eame temps le nom d\u2019une D\u00e9esse, d\u2019une Divinit\u00e9 qui joue dans le Panth\u00e9on et dans la mythologie grecque une place qui nous a parue tr\u00e8s importante.<\/p>\n

\u2026 Et la royaut\u00e9 de Zeus, sera elle-m\u00eame, comme toutes les royaut\u00e9s humaines, instable, fugace et temporaire. Alors, Zeus trouve un moyen radical, avant qu\u2019elle n\u2019accouche de sa fille Ath\u00e9na, il la trompe, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il retourne contre la ruse faite d\u00e9esse, l\u2019astuce et la tromperie faite divinit\u00e9, il retourne contre elle les armes de la ruse. Il lui raconte des mots caressants, il la s\u00e9duit et il lui propose\u00a0: \u00ab\u00a0Puisque tu peux prendre toutes les formes, peut-\u00eatre peux-tu te faire toue petite\u00a0\u00bb. Elle se fait toute petite et Zeus l\u2019avale. Il l\u2019avale, apr\u00e8s l\u2019avoir tromper, et ainsi M\u00e9tis est dans son ventre. Ce qui signifie que d\u00e9sormais toutes les ruses, toutes les possibilit\u00e9s de surprise, d\u2019impr\u00e9vu que le monde rec\u00e8le r\u00e9sident \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de Zeus. Et il n\u2019y a pas un \u00e9v\u00e9nement, qu\u2019aucune intelligence ne pourra tramer contre lui, qui d\u2019abord ne devra passer par sa propre t\u00eate. C\u2019est-\u00e0-dire que Zeus n\u2019est plus seulement un Dieu puissant et souverain qui s\u2019est empar\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 du pouvoir mais ayant ingurgit\u00e9 la M\u00e9tis, -comme au fond la philosophie grecque ingurgitera la m\u00e9tis<\/em> pour remplacer le monde instable des apparences un monde stables des essences \u00e9ternelles- Zeus ayant aval\u00e9 la m\u00e9tis<\/em> n\u2019est pas seulement le roi, il est le destin qui fait que l\u2019ordre cosmique ne peut jamais \u00eatre remis en question.<\/p>\n

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2 \/Boris Vian extrait du po\u00e8me je voudrais pas crever ( Pauvert )<\/p>\n

Je voudrais pas crever
\nAvant d’avoir connu
\nLes chiens noirs du Mexique
\nQui dorment sans r\u00eaver
\nLes singes \u00e0 cul nu
\nD\u00e9voreurs de tropiques
\nLes araign\u00e9es d’argent
\nAu nid truff\u00e9 de bulles
\nJe voudrais pas crever
\nSans savoir si la lune
\nSous son faux air de thune
\nA un cot\u00e9 pointu
\nSi le soleil est froid
\nSi les quatre saisons
\nNe sont vraiment que quatre
\nSans avoir essay\u00e9
\nDe porter une robe
\nSur les grands boulevards<\/strong>
\nSans avoir regard\u00e9
\nDans un regard d’\u00e9gout
\nSans avoir mis mon zobe
\nDans des coinstots bizarres
\nJe voudrais pas finir
\nSans conna\u00eetre la l\u00e8pre
\nOu les sept maladies
\nQu’on attrape l\u00e0-bas
\nLe bon ni le mauvais
\nNe me feraient de peine
\nSi si si je savais
\nQue j’en aurai l’\u00e9trenne<\/p>\n

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Interview d\u2019Isabelle Sorente sur son livre l\u2019\u00e9tat sauvage paru dans la nouvelle collection cr\u00e9\u00e9e par les \u00e9ditions Indig\u00e8ne \u2013 Femmes , o\u00f9 en \u00eates vous\u00a0? \u2013   Fran\u00e7ois Bernheim Isabelle Sorente, si j\u2019avais de fa\u00e7on sommaire \u00e0 r\u00e9sumer votre livre , je dirai que nous nous situons \u00e0\u00a0 moment\u00a0 historique o\u00f9 la puissance f\u00e9minine va […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[161,185,230,284,289,325],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4720"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4720\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}