L\u2019enqu\u00eate de F\u00e9lix Guattari sur l\u2019asile psychiatrique de Leros ( Gr\u00e8ce ) est paru une premi\u00e8re fois dans Lib\u00e9ration du 13 Octobre 1989. De Leros \u00e0 Laborde, le 2\u00e8me texte \u00a0du petit livre qui vient de paraitre aux nouvelles \u00e9ditions lignes a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit \u00e0 \u00a0la fin des ann\u00e9es 80.<\/p>\n
20 ans apr\u00e8s la mort de F\u00e9lix Guattari, ses textes s\u2019av\u00e8rent d\u2019une actualit\u00e9 br\u00fblante.\u00a0 A travers les attaques que n\u2019ont cess\u00e9 de subir la psychiatrie et la psychanalyse, nous avons \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de comprendre que ce n\u2019\u00e9tait pas d\u2019une mise en question critique dont il s\u2019agissait, mais au contraire d\u2019une volont\u00e9 d\u2019\u00e9radiquer toute forme \u00a0d\u2019investissement \u00a0dans l\u2019attention \u00e0 l\u2019autre et dans la n\u00e9cessaire remise en cause du syst\u00e8me. Les textes de Guattari \u00a0pourraient \u00eatre contresign\u00e9s \u00a0par l\u2019appel des appels \u00a0et par le collectif contre la nuit s\u00e9curitaire.<\/p>\n
Ce qu\u2019apporte cette lecture \u00e0 un non sp\u00e9cialiste est fondamental<\/strong>.<\/p>\n 1\/ Situ\u00e9 \u00e0 la gauche de la gauche, pour ne pas dire \u00e0 l\u2019extr\u00eame gauche, F\u00e9lix Guattari \u00a0se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre un intellectuel pratique sans cesse en mouvement. Les concepts qu\u2019il cr\u00e9e sont des concepts \u00e0 vivre sans cesse confront\u00e9s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du terrain. Si Leros est un bagne, il n\u2019est pas celui que d\u00e9crivent complaisamment les m\u00e9dias. L\u2019argent investi n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 gaspill\u00e9. L\u2019asile de Leros est\u00a0 plut\u00f4t moins horrible que celui de l\u2019h\u00f4pital d\u2019Ath\u00e8nes. Mais ce qui se passe \u00e0 Leros est malheureusement identique \u00a0\u00a0\u00e0 ce qui se passe dans tous les asiles psychiatriques. Prisons et mouroirs ,ils sont d\u2019abord \u00a0des lieux de rel\u00e9gation .<\/p>\n \u00ab\u00a0 En somme ,on veut normaliser <\/em>la situation, pour faire \u00e0 Leros une psychiatrie comme ailleurs<\/em>, c’est-\u00e0-dire dans des murs peints, avec un personnel qualifi\u00e9<\/em>, \u00a0des apparences sauves, mais une psychiatrie qui restera tout aussi r\u00e9pressive dans son instance s\u00e9gr\u00e9gative, ali\u00e9nante, d\u00e9shonorante pour la condition humaine\u00a0\u00bb<\/p>\n 2\/Les progr\u00e8s du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme aidant, nous comprenons que les fous, rebut de la soci\u00e9t\u00e9, se trouvent de fait aux avant postes du traitement d\u00e9gradant\u00a0 que la classe dominante veut infliger \u00e0 l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. En clair se battre pour eux, c\u2019est aussi se battre pour nous, pour que nous puissions nous r\u00e9approprier nos existences.<\/p>\n A contrario, la clinique de La Borde, cr\u00e9e par Jean Oury\u00a0 qui applique les m\u00e9thodes de \u00a0la psychiatrie institutionnelle n\u2019est pas seulement \u00e0 l\u2019avant-garde d\u2019un traitement humain ,g\u00e9n\u00e9reux et efficace des malades mentaux, elle est aussi le microcosme d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique possible,\u00a0 o\u00f9 ceux qui savent, comme tous les autres acteurs ,\u00a0 travaillent et d\u00e9battent \u00a0ensemble \u00a0en partageant les taches.<\/p>\n De La Borde \u00e0 l\u2019impossible<\/strong><\/p>\n Pour F\u00e9lix Guattari il ne fait aucun doute qu\u2019on ne peut faire avancer les choses en se contentant de puiser dans un savoir acquis. C\u2019est bien ce sur quoi insiste Marie Depuss\u00e9 dans sa pr\u00e9face \u00ab\u00a0On ne forme jamais quelqu\u2019un <\/strong>avec du d\u00e9j\u00e0 l\u00e0<\/strong> ( ou plut\u00f4t,on ne fait que \u00e7a, partout ), mais c\u2019est le contraire qu\u2019il convient de faire. Former des jeunes \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019inventer des choses nouvelles, de les pratiquer de les remettre en cause. Il s\u2019agirait d\u2019une pratique cr\u00e9ative du terrain. C\u2019est cela qu\u2019il faut transmettre, la cr\u00e9ation et la remise en cause\u00a0\u00bb<\/p>\n On comprend donc,\u00a0 qu\u2019on ne peut assumer le mouvement d e la vie qu\u2019en inventant la vie. L\u2019utopie est tout sauf une chim\u00e8re. Elle implique une d\u00e9marche, une volont\u00e9, \u00a0une m\u00e9thode de travail. Cette exigence F\u00e9lix Guattari l\u2019exprime avec force\u00a0\u00ab\u00a0l\u2019on se prend \u00e0 r\u00eaver de ce que pourrait devenir la vie dans les ensembles urbains, les \u00e9coles, les h\u00f4pitaux, les prisons, etc, si au lieu de les concevoir sur le mode de la r\u00e9p\u00e9tition \u00a0vide, l\u2019on s\u2019effor\u00e7ait de r\u00e9orienter leur finalit\u00e9 dans le sens d\u2019une re-cr\u00e9ation permanente interne\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0 la cure n\u2019est pas une \u0153uvre d\u2019art, mais elle doit proc\u00e9der de la m\u00eame sorte de cr\u00e9ativit\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n Le 14 Mars 2012 sort dans les kiosques un mensuel pas comme les autres<\/strong>.<\/p>\n 128 pages \u00e0 lire et \u00e0 z\u2019entendre <\/em>(1)<\/em> avec les yeux, le c\u0153ur, l\u2019intelligence et 5 \u20ac. Pas comme les autres parce que c\u2019est Michel Butel \u00a0le cr\u00e9ateur de \u00ab\u00a0 l\u2019autre journal\u00a0\u00bb qui en est l\u2019initiateur. Michel Butel comme F\u00e9lix Guattari \u00a0\u00a0en redonnant du sens aux mots, redonne du pouvoir \u00e0 chacun de nous . Butel aurait pu \u00e9crire\u00a0:\u00ab\u00a0 un journal n\u2019est pas une \u0153uvre d\u2019art mais il doit proc\u00e9d\u00e9 de \u00a0la m\u00eame sorte de cr\u00e9ativit\u00e9\u00a0\u00bb Dans le dossier de presse de \u00ab\u00a0l\u2019impossible\u00a0\u00bb <\/strong>on peut lire les phrases suivantes\u00a0: L\u2019Impossible <\/em>na\u00eet dans la crise : crise de la presse, crise de la gauche, crise du syst\u00e8me entier. Au renoncement, au d\u00e9sarroi, au d\u00e9sespoir, il entend opposer des formes de pens\u00e9es singuli\u00e8res, r\u00e9sistantes, minoritaires. Un journal doit \u00eatre un \u00e9v\u00e9nement, au sens radical de ce mot, dans la vie de chacun. Il doit troubler. Il doit inqui\u00e9ter. Il doit \u00e9mouvoir. Il doit transmettre l\u2019\u00e9nergie vitale sans quoi nous nous effritons de jour en jour. Parce que tout part toujours d\u2019une communaut\u00e9 qui se forme et qui s\u2019identifie, puis qui, progressivement ,forme une autre communaut\u00e9, plus vaste qui se forme et qui s\u2019identifie\u2026..\u00a0\u00bb<\/p>\n Bref voil\u00e0 un journal qui va nous permettre d\u2019\u00eatre fous, pour le plaisir et la douleur de nous sentir en vie, d\u2019autant que si la plan\u00e8te terre est bien notre asile, il n\u2019y aucune raison de ne pas ouvrir toutes les portes \u00e0 l\u2019Impossible. Derri\u00e8re l\u2019Impossible on trouve des m\u00e9c\u00e8nes de poids, ils ont pour nom\u00a0: beaut\u00e9, surprise, r\u00eave, combat, r\u00e9-enchantement du monde. Faire vivre \u00ab\u00a0l\u2019impossible est notre affaire, car cela fait quelques ann\u00e9es que nous crevons de faim. Le 14 mars dans les kiosques.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Directeur de la publication : Michel Butel<\/strong><\/p>\n R\u00e9dactrice en chef : B\u00e9atrice Leca<\/p>\n R\u00e9daction : Francis Marmande, S\u00e9lim Nassib, Jean-Marc Fiess<\/p>\n (iconographie)<\/p>\n <\/p>\n Collaborateurs du premier num\u00e9ro :<\/p>\n Jean-Christophe Bailly, John Berger, Yves Berger, Dominique<\/p>\n Conil, Delfeil de Ton, Xavier de La Porte, Edouard Launet, H\u00e9l\u00e8ne<\/p>\n Hazera, Marie Depuss\u00e9, Suzanne Doppelt, Jean Hatzfeld, Beno^\u0131t<\/p>\n Jacques, \u00c9douard Launet, Yann Moulier Boutang, Val\u00e9rie Mr\u00e9jen,<\/p>\n Ga\u00eblle Obi\u00e9gly, C\u00e9cile Wasjbrot.<\/p>\n (1)\u00a0\u00a0 \u00a0Tant de choses \u00e0 voir et \u00e0 z\u2019entendre, un po\u00e8me de Boris Vian paru dans le recueil \u00a0\u00bb Je voudrais pas crever\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019enqu\u00eate de F\u00e9lix Guattari sur l\u2019asile psychiatrique de Leros ( Gr\u00e8ce ) est paru une premi\u00e8re fois dans Lib\u00e9ration du 13 Octobre 1989. 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