Cinqui\u00e8me reportage \u00e0 Marseille Juin2022\/ D\u00e9cembre 2022<\/p>\n\n\n\n
Premier, deuxi\u00e8me, troisi\u00e8me, quatri\u00e8me reportage (1) : mise en avant exalt\u00e9e des femmes et des hommes qui donnent avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, intelligence, humilit\u00e9 ce qu’ils ont de plus pr\u00e9cieux pour que cette ville respire haut et fort, pour que l’imaginaire des peuples de la M\u00e9diterran\u00e9e perp\u00e9tue un vivre ensemble magnifique.<\/p>\n\n\n\n
Faut-il continuer sur cette lanc\u00e9e ? Impossible de r\u00e9pondre d’une fa\u00e7on p\u00e9remptoire. Mais dans l’intervalle qu’esquisse cette incertitude, pourquoi ne pas tenter le contrepied.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00bb Dis- moi quel est ton ennemi je te dirais qui tu es\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mais qui es-tu donc Marseille pour avoir tant d’ennemis ?<\/p>\n\n\n\n Par ennemi on entendra \u00e0 minima, des personnes, groupes, institutions qui ne t’aiment pas telle que tu es. Au pire ceux qui par tous les moyens s’acharnent sur toi comme \u00e9tant l’incarnation du mal, de la vie naus\u00e9abonde.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes, toute hypocrisie mise \u00e0 part, ravis d’accueillir :<\/p>\n\n\n\n – L’\u00c9tat centralisateur<\/strong><\/p>\n\n\n\n Face \u00e0 une ville revendiquant son autonomie et baignant dans une culture monde, l’\u00e9tat jacobin se montre aussi hostile que d\u00e9phas\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les m\u00e9dias r\u00e9gionaux et nationaux<\/strong><\/p>\n\n\n\n Marseille bouc \u00e9missaire est la cit\u00e9 de tous les dangers. Elle incarne le mal, l’ins\u00e9curit\u00e9, la drogue. L’islamisme est au c\u0153ur de la cit\u00e9. Si d’aventure vous tenez \u00e0 visiter cette ville, un gilet pare-balle ne sera pas de trop.<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9quipe municipale Gaudin\/ Deferre pendant 60 ans.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chasser les pauvres du centre-ville \u00e9tait l’objectif \u00e0 long terme.<\/p>\n\n\n\n Solidarit\u00e9 dangereuse (effondrement des immeubles de la rue d’Aubagne) avec les propri\u00e9taires indignes et les marchands de sommeil. Sacrifice permanent de l’\u00e9cole publique en ruine au profit des amis de l’\u00e9cole priv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Le secteur immobilier et du b\u00e2timent<\/strong><\/p>\n\n\n\n En osmose avec l’\u00e9quipe municipale Gaudin\/ Deferre.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup de trous creus\u00e9s et rebouch\u00e9s pour stimuler l’activit\u00e9 des amis.<\/p>\n\n\n\n Les citoyens racistes de droite, extr\u00eame droite et….<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les citoyens racistes de droite, extr\u00eame droite et….<\/strong><\/p>\n\n\n\n Toujours pr\u00eats \u00e0 casser de l’arabe et encore plus depuis 1962 avec l’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb. Contrairement \u00e0 l’affirmation du pr\u00e9sident Georges Pompidou la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est raciste.\u00a0\u00bb les immigr\u00e9s finissent par croire qu’ils sont chez eux \u00a0\u00bb affirme un d\u00e9put\u00e9 suppl\u00e9ant.\u00a0Paris Match peut titrer \u00a0\u00bb Les bougnoules sont-ils dangereux\u00a0\u00bb. L’activisme d’anciens de l’OAS et la nostalgie des partisans de l’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise s\u2019affirme\u00a0dans un contexte o\u00f9 la m\u00e9tropole et Marseille en particulier\u00a0\u00a0ont accueilli avec hostilit\u00e9 l’afflux des rapatri\u00e9s en 1962 : 700.000 sur tout le territoire dont 450 000 \u00e0 Marseille\u00a0\u00a0(2)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Les forces de l’ordre<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’extr\u00eame droite, les anciens de l’OAS y sont implant\u00e9s. L\u2019intervention de la police dans les quartiers difficiles n’est pas bienvenue.<\/p>\n\n\n\n La bourgeoisie petite, moyenne et grande<\/strong><\/p>\n\n\n\n Marseille est sale (3) gangren\u00e9e par les gangs et autres mafias.<\/p>\n\n\n\n Que des quartiers du centre-ville soient encore habit\u00e9s par des pauvres est un scandale visuel et \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n La m\u00e9tropole et la r\u00e9gion<\/strong><\/p>\n\n\n\n Depuis 2021 la nouvelle \u00e9quipe municipale tente de mettre en pratique ce pourquoi elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9lue. Son action est contrecarr\u00e9e par la m\u00e9tropole et la r\u00e9gion. Face \u00e0 la ville monde, Aix en Provence incarne la ville propre et respectable.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi cet opprobre ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Affirmer son amour pour Marseille n’exclut pas de regarder la r\u00e9alit\u00e9 telle que d’autres moins que bienveillants la construisent.<\/p>\n\n\n\n -La propret\u00e9 de Marseille laisse \u00e0 d\u00e9sirer ?<\/p>\n\n\n\n Oui. Le syst\u00e8me de nettoyage mis en place par Gaston Deferre avec l’appui du syndicat FO pour faire pi\u00e8ce \u00e0 la CGT y est pour quelque chose (3)<\/p>\n\n\n\n -la ville est administr\u00e9e, en sous activit\u00e9 \u00e9conomique depuis que les pays colonis\u00e9s ont pris leur ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n `<\/p>\n\n\n\n _ Le ch\u00f4mage y culmine en particulier chez les jeunes des classes populaires.<\/p>\n\n\n\n _ La domination, hier incontest\u00e9e, de la mafia italo -corse li\u00e9e au pouvoir municipal ne l’est plus. La concurrence est rude entre les petites mafias d’origine maghr\u00e9bine. Les assassinats, r\u00e8glements de compte sont nombreux.<\/p>\n\n\n\n -M\u00eame si la french connexion n’existe plus le commerce de la drogue est ici prosp\u00e8re. Certains affirment que sans cette activit\u00e9 le ch\u00f4mage des jeunes d\u00e9j\u00e0 catastrophique serait pire.<\/p>\n\n\n\n _ L’\u00e9tat du logement populaire est indigne. Tant dans le centre- ville qu’\u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie dans les quartiers.<\/p>\n\n\n\n – Les b\u00e2timents installations de l’\u00e9cole publique ne valent pas mieux que les logements populaires du centre- ville.<\/p>\n\n\n\n – Faits divers, d\u00e9lits, incivilit\u00e9s, crime, la ville serait au top de l’ins\u00e9curit\u00e9. Plus que les chiffres, les m\u00e9dias l’affirment.<\/p>\n\n\n\n Panique ou manipulation ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les personnes qui habitent Marseille et la pratiquent au quotidien connaissent les probl\u00e8mes de la ville. Sont-ils d’une autre ampleur que ceux d’autres grandes villes du pays, cela reste \u00e0 d\u00e9montrer. Il n’emp\u00eache que chaque ville a une \u00e9quation sp\u00e9cifique et si la cit\u00e9 phoc\u00e9enne est clou\u00e9e au pilori par tant de monde c’est \u00e0 l’\u00e9vidence qu’elle pose probl\u00e8me. On peut d\u00e9j\u00e0 affirmer qu’une pr\u00e9sentation aussi n\u00e9gative de la ville n’est en rien innocente et donc qu’elle a son utilit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n – L’opposition entre les bons et les m\u00e9chants a un m\u00e9rite p\u00e9dagogique incontestable, elle rel\u00e8ve de la logique du western. Si le film est bien mis en sc\u00e8ne, on est n\u00e9cessairement du c\u00f4t\u00e9 des bons.<\/p>\n\n\n\n En occultant les vrais probl\u00e8mes on concourt efficacement au maintien du statuquo. Ne jamais oublier que les dominants ont \u00e0 leur service toutes les bonnes plumes n\u00e9cessaires.<\/p>\n\n\n\n Autre m\u00e9rite incontestable de la proposition, elle canalise et sert d’exutoire \u00e0 tous ceux qui ont pour moteur, faute de mieux, la haine ou le ressentiment.<\/p>\n\n\n\n Mais la vertu majeure (si l’on peut dire) de cette machine de guerre est autre. Elle occulte la r\u00e9alit\u00e9 tragique v\u00e9cue par une population qui a fait l’erreur de ne pas \u00eatre blanche. Dans cette ville monde, toutes couleurs et multi culturelle le racisme (4) d\u00e9nie le droit \u00e0 l’existence des populations color\u00e9es. Si elles sont trait\u00e9es comme \u00eatre inf\u00e9rieur, c’est qu’elles le sont. Le drame est que le racisme est bien une construction sociale r\u00e9pondant \u00e0 des imp\u00e9ratifs \u00e9conomiques et politiques, mais que d\u00e9ploy\u00e9 sur le long terme, il peut apparaitre comme un fait de nature. En clair ceux qui sont l’objet du m\u00e9pris raciste, sans avoir les moyens de le remettre en cause, subissent une double violence, celle d’\u00eatre trait\u00e9s comme des \u00eatres inf\u00e9rieurs et de concourir malgr\u00e9 eux \u00e0 cet opprobre.<\/p>\n\n\n\n Juridiquement Il ne s’agit pas d’un crime. Et pourtant nier le droit \u00e0 l’existence de toute une population principalement issue des anciennes colonies fran\u00e7aises et utilis\u00e9e comme main d’\u0153uvre d’appoint est monstrueux pour ne pas dire criminel.<\/p>\n\n\n\n Il ne s’agit pas ici d’expliciter le mode de fonctionnement de la m\u00e9canique raciste mais plut\u00f4t de se situer par rapport au d\u00e9fi qui est celui de tous les \u00eatres humains qui refusent de se soumettre \u00e0 un diktat avilissant.<\/p>\n\n\n\n Est-ce possible de faire \u00e9merger la parole de ceux que l\u2019ex-puissance coloniale et ses soutiens ont voulue inaudible, voire inexistante ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse est donn\u00e9e tant par les associations rencontr\u00e9es<\/p>\n\n\n\n Les centres sociaux aujourd\u2019hui menac\u00e9s (5), les th\u00e9\u00e2tres, centres culturels, musiciens,rappeurs, festivals Hip-hop, les artistes, cin\u00e9astes, les militants sociaux, culturels et politiques, les chercheurs, sociologues, d\u00e9mocrates cons\u00e9quents, \u00eatres humains \u00e0 presque 100% et s\u00fbrement bien d’autres.<\/p>\n\n\n\n Faire \u00e9merger la parole des sans-voix, ce n’est pas seulement possible mais vital<\/strong>. Plus encore que de combattre une injustice, il s’agit de faire apparaitre au grand jour le caract\u00e8re meurtrier du racisme. Il tue physiquement, mais au-del\u00e0, emp\u00eache de vivre, \u00e9touffe, m\u00e9prise, discrimine des milliers, des millions de personnes au seul motif qu’elles n’ont pas la peau blanche. Cette entreprise a sa rationalit\u00e9 \u00e9conomique structurelle : aux inf\u00e9rieurs les t\u00e2ches inf\u00e9rieures, les \u00e9moluments, les logements qui confirment aux yeux de tous cette inf\u00e9riorit\u00e9. Le racisme, en l’absence d’un projet de soci\u00e9t\u00e9 ouvert et mobilisateur est une aubaine politique, susceptible de cristalliser les m\u00e9contentements en peine de s’investir ailleurs. Il constitue donc pour le pouvoir en place une rente politique. Accepter que des humains soient aussi maltrait\u00e9s, avilis, c’est aussi accepter d’\u00eatre soi-m\u00eame m\u00e9pris\u00e9 et m\u00e9prisable au sein d’une humanit\u00e9 honteuse, C’est aussi accepter de se priver d’une \u00e9nergie et d’un potentiel d’imaginaires qu’apporte la rencontre, voire la confrontation avec la culture de l’autre. Bref le racisme est inacceptable. Sauf que le poids de l’argent ajout\u00e9 \u00e0 la peur et \u00e0 une rh\u00e9torique opacifiant la cruaut\u00e9 du syst\u00e8me, autorisent tous ceux qui estiment, qu’ils ont d\u00e9j\u00e0 beaucoup \u00e0 affronter au quotidien, \u00e0 ignorer les aberrations qu’ils ont sous les yeux. Rien ne va bien, mais c’est comme \u00e7a. C’est normal. C’est dire que tous ceux qui tentent de rester debout en allant vers l’autre, comme on ouvre une bouteille d’oxyg\u00e8ne, comme on refuse tout ce qui nous rapetisse, entreprennent en pleine conscience un travail aussi \u00e9norme, beau, courageux que modeste \u00e0 l’\u00e9chelle d’un syst\u00e8me de valeurs et de repr\u00e9sentations qu’il importe de raboter, fissurer, en esp\u00e9rant que toi plus moi, plus nous, plus vous, \u00e0 terme le feront exploser.<\/p>\n\n\n\n Tous ceux qui se battent pour faire \u00e9merger la parole des invisibles, des sans voix, se battent aussi pour leur propre droit \u00e0 la dignit\u00e9 et \u00e0 l’imaginaire. C’est sur le terrain o\u00f9 vivent les classes populaires qu’un travail immense et modeste s’accomplit pas \u00e0 pas, jour apr\u00e8s jour. Ainsi la critique du syst\u00e8me croise la vie au quotidien, dans sa pesanteur mais aussi dans ses \u00e9lans. La culture, la politique \u00a0\u00bb ce n’est pas pour nous \u00a0\u00bb tant que la chaleur humaine, la convivialit\u00e9, l’\u00e9coute et le respect de l’autre sont aux abonn\u00e9s absents.<\/p>\n\n\n\n Ces d\u00e9marches initi\u00e9es l\u00e0 o\u00f9 les gens vivent, dans leur proximit\u00e9 physique, mentale et affective, peuvent alors s’inscrire dans l’universalit\u00e9 d’un propos en phase avec le v\u00e9cu de chacun.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le guide du Marseille colonial <\/strong>(6)<\/p>\n\n\n\n Co\u00e9dit\u00e9 par les \u00e9ditions Syllepse et Transit, la Courte \u00e9chelle, ce guide r\u00e9pond \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9. Son collectif de contributeurs l’exprime ainsi : \u00ab\u00a0La n\u00e9cessit\u00e9 de produire un tel guide vient nourrir un sentiment d\u2019urgence, celui de Marseillais qui ne veulent plus emprunter, parcourir, habiter, \u00e9tudier dans des lieux qui portent le nom de celles et ceux qui ont \u0153uvr\u00e9 \u00e0 notre d\u00e9shumanisation.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Concernant, la colonisation le paradoxe est \u00e9norme, entre d’un c\u00f4t\u00e9 l’importance primordiale d’une entreprise d’asservissement et destruction partielle des peuples colonis\u00e9s impliquant une structuration hi\u00e9rarchique racis\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9tropolitaine, les inf\u00e9rieurs par nature \u00e9tant l\u00e0, tant pour offrir \u00e0 bas prix leur force de travail et subir le m\u00e9pris des races sup\u00e9rieures et de l’autre c\u00f4t\u00e9 la d\u00e9n\u00e9gation voire le silence soustrayant une telle entreprise \u00e0 tout d\u00e9bat public. Cette omerta voulue par les uns et tol\u00e9r\u00e9e par les autres, est sans doute, comme le souligne Alain Castan, \u00e0 la source des nombreuses d\u00e9faites subies par la gauche. Fort heureusement il semble bien que les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations n’acceptent plus ce qui a \u00e9t\u00e9, tant bien que mal, occult\u00e9 par leurs ain\u00e9s. Impossible de parler politique en passant sous silence l’exploitation et suj\u00e9tion des classes populaires. Bien entendu de nombreuses revues et livres traitent de la colonisation. On peut, h\u00e9la,s faire l’hypoth\u00e8se que leur lecture est principalement le fait de personnes qui ne sont plus \u00e0 convaincre.<\/p>\n\n\n\n Un guide des rues et monuments de Marseille travaille \u00e0 un tout autre niveau, celui d’un quotidien revisit\u00e9. L’habitude et le silence aidant on ne voit plus ce qui est en face de nous. Un tel guide redonne un \u00e9clairage nouveau \u00e0 un espace commun. Ainsi les escaliers de la gare Saint Charles.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Tout \u00e0 la gloire de l’empire Colonial, ils incluent deux groupes en Pierre de Louis Botinelly, les colonies d’Afrique et les colonies d’Asie, dont les all\u00e9gories sont \u00e0 chaque fois des personnages f\u00e9minins condensant tous les st\u00e9r\u00e9otypes et fantasmes racistes et sexistes propres au colonialisme….. La cit\u00e9 phoc\u00e9enne domine les territoires des deux continents…<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Les femmes -colonies \u00a0\u00bb sont offertes, nues presque li\u00e9es….. et leurs filles elles-m\u00eames semblent \u00e0 la disposition du conqu\u00e9rant\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Comment peut-il y avoir encore une rue Bugeaud \u00e0 Marseille et aussi \u00e0 Paris \u00ab\u00a0… nomm\u00e9 gouverneur de l’Alg\u00e9rie en 1841.Il applique alors la politique de la terre br\u00fbl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Ses troupes pourchassent les combattants et les populations civiles, incendient les villages, d\u00e9truisent les troupeaux, enfument les grottes dans lesquelles sont r\u00e9fugi\u00e9es des tribus enti\u00e8res. 18 Juin1945, dans les grottes de Dahra toute une tribu, hommes, femmes enfants entre 7000 \u00e0 12000 personnes sont extermin\u00e9es… je br\u00fblerai vos villages et vos moissons, je couperai vos arbres fruitiers et alors ne vous en prenez qu’\u00e0 vous seuls\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Premier signe positif le conseil municipal de Marseille du 21 Mai 2021 a d\u00e9baptis\u00e9 l’\u00e9cole Bugeaud \u00a0\u00bb Elle porte d\u00e9sormais le nom d\u2019Ahmed Litim, tirailleur alg\u00e9rien tu\u00e9 dans les combats pour la lib\u00e9ration de la ville le 25 Aout 1944.<\/p>\n\n\n\n Les expositions coloniales de 1906 et 1922, pr\u00e9c\u00e9dant celle de Paris en 1931 doivent signifier aux yeux du monde que Marseille est d\u00e9sormais la porte de l’orient, la capitale maritime de l’empire. Succ\u00e8s populaire \u00e9clatant 1, 8 millions de visiteurs pour la premi\u00e8re, 3 millions pour la deuxi\u00e8me. Marseille est le 1er port colonial du pays. Les discours les \u0153uvres artistiques et cin\u00e9matographiques \u00e0 la gloire de la colonisation seront un puissant alli\u00e9.<\/p>\n\n\n\n A l’oppos\u00e9 des francs -tireurs courageux tel que Camille Pelletan. En Juillet 1885 il d\u00e9clare \u00a0\u00bb Qu’est-ce que cette civilisation que l’on impose \u00e0 coup de canon ?Qu’est- sinon une autre forme de barbarie?<\/p>\n\n\n\n Est-ce que ces populations de race inf\u00e9rieure n’ont pas autant de droit que vous ? Est-ce qu’elles ne sont pas maitresses chez elles, est-ce qu’elles vous appellent ?<\/p>\n\n\n\n Vous allez chez elles contre leur gr\u00e9, vous les violentez, mais vous ne les civilisez pas\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n La mise en avant du fait colonial dans un guide prolong\u00e9 par un blog (6) actualisant l’information, prenant en compte les r\u00e9actions et \u00e9ventuelles omissions a l’immense int\u00e9r\u00eat de concerner tout citoyen voulant en savoir plus sur l’histoire de sa ville et ses partis-pris. Autre int\u00e9r\u00eat non mineur faire comprendre que la fin de la colonisation signe la fin de l’expansion d’une ville fer de lance de ce syst\u00e8me d’exploitation. Des politiques municipales encourageant les rentes de situation et l’absence d’entrepreneurs dynamiques parmi les dynasties en place, ont creus\u00e9 le trou. Soixante ans apr\u00e8s la signature des accords d’Evian qui font de l’Alg\u00e9rie un pays ind\u00e9pendant, on prend enfin conscience de la violence du fait colonial. Les uns ne pouvaient pas parler, les autres ne voulaient pas entendre. Traumatisme torturant les esprits , comme une prison sans murs peut rendre fous ceux qui y sont enferm\u00e9s. Heureusement une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration semble pouvoir prendre la rel\u00e8ve; Au-del\u00e0 du guide, les prises de parole se multiplient, ainsi un cycle de conf\u00e9rence initi\u00e9es par Act. Une nouvelle collection de livres sur les questions d’\u00e9mancipation collective. Premier ouvrage \u00e9dit\u00e9 \u00a0\u00bb Nos Alg\u00e9ries intimes (7)<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Pour cette Alg\u00e9rie intime qui nous relie \u00e0 nous -m\u00eames comme aux autres, \u00e0 cette terre de mani\u00e8re ombilicale ou fantasm\u00e9e; penseurs, intellectuels, artistes, \u00e9crivain.es, photographes, militant.es, citoyen.nes prennent la parole Une occasion comme une n\u00e9cessit\u00e9 pour aborder ce qui fait lien aujourd\u2019hui avec l\u2019Alg\u00e9rie pour les diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Les jeunes r\u00e9unis au centre social Frais Vallon<\/strong><\/p>\n\n\n\n A \u00e9couter les adolescents r\u00e9unis au centre social, leur cit\u00e9 serait dans le paysage marseillais un v\u00e9ritable oasis. Tous sont n\u00e9s \u00e0 Frais Vallon , ils ont grandi ensemble et semblent ne pas \u00e9prouver le besoin de sortir de leur cit\u00e9. Ils sont scolaris\u00e9s, ne savent pas ce qu’ils feront plus tard , mais sont conscients de leurs responsabilit\u00e9s vis \u00e0 vis de leur parents quand ils ne seront plus en \u00e9tat de s’assumer. les jeunes filles pr\u00e9sentes sont heureuses de dire qu’\u00e0 frais Vallon il n’y a pas de sexisme. Le Club de foot de la cit\u00e9 est reconnu dans le contexte local.<\/p>\n\n\n\n Alors Frais Vallon serait-il une exception dans le contexte des cit\u00e9s de la ville de Marseille ?<\/p>\n\n\n\n Si l’impact des actions men\u00e9es par le Centre social est certain (5) s’il semble qu’ici les familles soient tr\u00e8s pr\u00e9sentes et plus en \u00e9tat qu’ailleurs d’imposer des limites, il n’emp\u00eache que la Cit\u00e9 de Frais Vallon, une des trois plus importantes de la ville connait les m\u00eames probl\u00e8mes que les autres . Une r\u00e9novation des b\u00e2timents mille fois annonc\u00e9e et jamais venue, un enfermement psychologique des jeunes craignant de sortir de leur cit\u00e9. Ici comme ailleurs s\u00e9vissent racisme discriminations avec une police qui provoque les adolescents. Probl\u00e8mes de drogue oui comme partout. Comme partout, \u00e9normes difficult\u00e9s \u00e0 poursuivre des \u00e9tudes sup\u00e9rieures apr\u00e8s le bac, faute de moyens, de connaissance des codes et des discriminations \u00e0 l’emploi. Il n’y aura jamais assez de psy pour recevoir des jeunes d\u00e9senchant\u00e9s, traumatis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n On peut supposer qu’il ne soit pas facile de parler des vrais probl\u00e8mes avec un intervenant ext\u00e9rieur. Il faut aussi se demander si les jeunes n’ont pas d’autres moyens de s’exprimer que la parole. Ainsi la musique. Le Centre social a accueilli dans ses locaux un groupe dont les instruments avaient \u00e9t\u00e9 saccag\u00e9s par la police. Le Centre a \u00e9galement cr\u00e9\u00e9 un accueil de nuit afin que les adolescents trouvent un lieu o\u00f9 \u00eatre ensemble \u00e0 toute heure, plut\u00f4t que de d\u00e9river dans la cit\u00e9 en \u00e9tant expos\u00e9s aux rondes de police.<\/p>\n\n\n\n D’apr\u00e8s les documents \u00e9tablis par le Centre, les adolescents sont pleinement conscients des probl\u00e8mes de la cit\u00e9 et de leur impact sur leur avenir. Plut\u00f4t que de s’exprimer oralement ils se mobilisent et proposent des solutions.<\/p>\n\n\n\n . \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui et plus que jamais, l\u2019implication des jeunes est indispensable et constitue une richesse pour le territoire et l\u2019ensemble de ses habitants. Nous les accompagnons dans ce sens afin qu\u2019ils puissent devenir autonomes.<\/p>\n\n\n\n Suite \u00e0 la participation de certains jeunes au r\u00e9seau jeune national, \u00e9v\u00e9nement organis\u00e9 par la F\u00e9d\u00e9ration des centres sociaux de France, sur l\u2019ile du Frioul en octobre 2021, les jeunes ont d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er une instance \u00e0 Frais Vallon afin d\u2019agir localement. (8)<\/p>\n\n\n\n Ils se r\u00e9unissent 2 \u00e0 4 fois par mois afin d\u2019\u00e9changer sur des actions \u00e0 d\u00e9velopper \u00e0 Frais Vallon. Ce collectif constitu\u00e9 de pr\u00e8s de 30 jeunes s\u2019est form\u00e9 en d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e 2022. Cette instance est ouverte \u00e0 tout jeune int\u00e9ress\u00e9, habitant Frais Vallon, souhaitant s\u2019investir et s\u2019engager pour l\u2019int\u00e9r\u00eat de son quartier. Ils ont d\u00e9fini collectivement 3 axes de travail :<\/p>\n\n\n\n A ce titre, en aout 2022, ils ont mis en place 3 animations (tournoi de football, cin\u00e9 plein air, soir\u00e9e des talents. Ces animations ont \u00e9t\u00e9 bien accueillies par les habitants de Frais Vallon. L\u2019objectif pour l\u2019ann\u00e9e 2023, est de conforter ces initiatives et maintenir cette dynamique.<\/p>\n\n\n\n Enfin, ils sont aussi amen\u00e9s \u00e0 solliciter des intervenants ext\u00e9rieurs lors de leurs r\u00e9unions dans l\u2019optique d\u2019alimenter leurs connaissances et leur r\u00e9flexion dans un souci de progression et d\u2019ouverture\u00a0\u00bb.( Collectif jeunes Frais Vallon)<\/p>\n\n\n\n Le restaurant le R\u00e9publique <\/strong>(9)<\/p>\n\n\n\n S\u00e9bastien Richard, est le cr\u00e9ateur du restaurant gastronomique et solidaire \u00a0\u00bb Le Republique\u00a0\u00bb situ\u00e9 \u00e0 quelques centaines de m\u00e8tres du vieux port. Qui ne lirait que le d\u00e9but de sa biographie pourrait se demander comment un chef \u00e9toil\u00e9, reconnu par ses pairs, naviguant dans les sph\u00e8res \u00e9litistes des tables d’h\u00f4tes priv\u00e9es et du consulting haut de gamme, en est arriv\u00e9 \u00e0 concevoir, mettre sur pied et faire fonctionner ce que des esprits timor\u00e9s auraient pu consid\u00e9rer comme une utopie. La r\u00e9ponse de l’int\u00e9ress\u00e9 est claire. Deux \u00e9v\u00e8nements forts ont contribu\u00e9 \u00e0 sa prise de conscience<\/p>\n\n\n\n – Le confinement. Comment faire face aux gens qui ont faim. Il sollicite plusieurs chefs amis. Ensemble ils pr\u00e9parent et distribuent plus de 40 000 repas.<\/p>\n\n\n\n – La mort de sa m\u00e8re, personne forte dont il a toujours admir\u00e9 l’altruisme absolu, sans forc\u00e9ment la suivre sur ce terrain. Comment rendre hommage \u00e0 une m\u00e8re, comment continuer \u00e0 dialoguer avec elle ? Simplement en agissant de telle fa\u00e7on qu’elle puisse \u00eatre fi\u00e8re de son fils qui sera \u00e0 son tour fier de lui-m\u00eame. Il n’est pas normal que des \u00eatres humains ne puissent manger \u00e0 leur faim et soient priv\u00e9s du plaisir d’un bon met. Pourquoi ce plaisir devrait -il \u00eatre r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une \u00e9lite ? Ceux qui ont les moyens de s’offrir un repas au prix fort pourraient bien trouvent l\u00e0 \u00e9galement une confirmation de leur position sociale privil\u00e9gi\u00e9e. Au royaume des apparences la soci\u00e9t\u00e9 comme les individus ne peuvent faire que du sur place.<\/p>\n\n\n\n Lui ,S\u00e9bastien veut avancer tant pour lui que pour les autres. Il faut frapper un grand coup dans la fourmili\u00e8re, faire s’entrechoquer des concepts , aussi \u00e9loign\u00e9s les uns des autres que possible . Ainsi gastronomie et solidarit\u00e9. Ne pas avoir les moyens de s’offrir un tr\u00e8s bon repas, ne signifie en rien que l’on n’est pas capable d’appr\u00e9cier la bonne ch\u00e8re. Ainsi s’ouvre en Janvier 2021 \u00a0\u00bb Le R\u00e9publique\u00a0\u00bb, restaurant gastronomique et solidaire ouvert \u00e0 tous ,ceux qui ont les moyens de payer entre 25 et 30\u20ac ou plus pour le menu d\u00e9gustation, comme \u00e0 ceux qui n’en ont pas les moyens ,sollicit\u00e9s par les diff\u00e9rentes associations qui les soutiennent, Ces derniers paieront 1\u20ac.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Le R\u00e9publique \u00a0\u00bb n’est pas une cantine. Quel que soit le montant pay\u00e9, tous sont clients \u00e0 part enti\u00e8re . Le pari veut aussi que ces populations qui n’ont pas de lieu de rencontre commun puissent d\u00e9couvrir l’autre et se sentir accept\u00e9es, valoris\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Les grands chefs amis sont la garde rapproch\u00e9e d’un projet qui doit obligatoirement s’inscrire dans une \u00e9conomie viable \u00e0 d\u00e9faut d’\u00eatre, du moins \u00e0 court terme, profitable.<\/p>\n\n\n\n Les ingr\u00e9dients qui nourrissent et confortent le projet sont d\u00e9cisifs.<\/p>\n\n\n\n Le restaurant prend place au centre- ville dans un lieu majestueux et convivial remis au go\u00fbt du jour par un architecte de grand renom Rudy Riciotti. Colonnades et sculptures dialoguent avec tables d’h\u00f4tes ouvertes \u00e0 ceux qui viennent nombreux ou pr\u00e9f\u00e8rent faire la connaissance d’autres convives. l’accueil est chaleureux, \u00e0 l’\u00e9coute de l’autre, le service est efficace, professionnel. La plupart des membres de l’\u00e9quipe du R\u00e9publique sont en r\u00e9insertion. Le restaurant a donc bien une vocation tant par ses clients que ses employ\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper le lien social.<\/p>\n\n\n\n Les repas sont bons , les plats originaux d’excellente qualit\u00e9. De fait le restaurant qui poss\u00e8de aussi une agr\u00e9able terrasse est un \u00e9crin, S\u00e9bastien Richard qui sait \u00e0 quel point il importe de soigner les apparences a d\u00e9velopp\u00e9 un ensemble de signes qui appartiennent \u00e0 la l\u00e9gende du luxe.. On mange bon dans un bel endroit aussi convivial que possible en \u00e9tant respect\u00e9. C’est ainsi que le R\u00e9publique fait rimer plaisir gourmand , solidarit\u00e9. et d\u00e9veloppement de l’emploi Le restaurant a \u00e9galement \u00e9quip\u00e9 un truck sillonnant r\u00e9guli\u00e8rement les quartiers Nord avec ses bons plats.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s mon entretien avec S\u00e9bastien Richard, je me suis fait un plaisir de tester le menu du jour. J’ai \u00e9t\u00e9 pleinement \u00e9t\u00e9 satisfait. Ensuite en passant de table en table, j’ai eu le plaisir de faire connaissance d’une famille d’origine alg\u00e9rienne ; grand -m\u00e8re, m\u00e8re, petits enfants. On m’a invit\u00e9 \u00e0 m’asseoir. Sourires heureux, ici on se sent bien , on est comme chez soi … en toute libert\u00e9. Ici le plaisir passe par la bouche, les yeux, la satisfaction d’\u00eatre accept\u00e9, reconnu et reli\u00e9 aux autres.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Le R\u00e9publique\u00a0\u00bb au centre -ville, \u00ab\u00a0L’apr\u00e8s M\u00a0\u00bb (ex Mcdo) \u00e0 la Busserine (10). Deux restaurants , deux traditions culinaires aux antipodes mais une seule vocation: la solidarit\u00e9. Preuve est ainsi faite que le plaisir sous toutes ses formes n’a vocation \u00e0 \u00eatre r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une \u00e9lite que si on le veut bien.<\/p>\n\n\n\n La parole n’est pas une forteresse imprenable<\/strong><\/p>\n\n\n\n les baillons les plus meurtriers n’ont pas besoin d’avoir une existence physique pour enfermer, annilher toute une population. Cette violence qui a les moyens de se parer d’habits de vertu, cette violence qui p\u00e9n\u00e8tre au plus profond des \u00e2mes en d\u00e9sarroi comme des syst\u00e8mes nerveux et qui s’offre le luxe d’op\u00e9rer en douceur ne peut que susciter chez ceux qui n’en peuvent plus que rage, d\u00e9sespoir, contres- violences tout azimut. L\u00e0 est le pi\u00e8ge infernal. Il faut sans doute avoir beaucoup voyag\u00e9 comme l’a fait Cindy Joy \u00e0 travers Inde, mannequinat, accompagnement des enfants handicap\u00e9s, ateliers d’\u00e9criture, r\u00e9alisation de clips, documentaires pour saisir toute l’ambivalence d’une ville, capable, malgr\u00e9 tout de d\u00e9velopper avec force un vivre ensemble o\u00f9 partage, projets et solidarit\u00e9 ont toute leur place. Cindy comme beaucoup, adolescents et adultes, ont de plus en plus de mal \u00e0 supporter un monde o\u00f9 ceux qui dirigent, dans leur grande majorit\u00e9, ne travaillent qu’\u00e0 la d\u00e9fense de leurs int\u00e9r\u00eats\u00a0\u00bb … J’ai l’impression de d\u00e9fendre l’humanit\u00e9, l’humanisme, le bon sens… une intelligence profonde mais qui n’est pas associ\u00e9e \u00e0 une banni\u00e8re\u00a0\u00bb Alors quelle langue peuvent parler les sans voix, les invisibles ? celle de la musique bien \u00e9videment. La jeunesse du monde entier a fait sienne la culture Hip Hop. Et tant pis si les assis, les puissants accessoirement adultes la rejette, ou plut\u00f4t tant mieux, pour tenter d’exister il faut bien avoir un ennemi. H\u00e9las le pi\u00e8ge est puissant. La contre violence Rap qui se d\u00e9veloppe sans recul enferme tous ceux s’y adonnent dans un t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec le star-system de l’argent roi o\u00f9 le rejet finit en apologie. Et quand cette violence d\u00e9passe le seuil de tol\u00e9rance que lui accorde le lib\u00e9ralisme, elle ne peut qu’\u00eatre r\u00e9prim\u00e9e. La prison invisible retrouve des murs. \u00c9ducateurs, travailleurs sociaux, artistes ,po\u00e8tes ils sont nombreux \u00e0 Marseille \u00e0 \u0153uvrer dans une direction o\u00f9 la jeunesse de cette ville trouve la possibilit\u00e9 de desserrer l’\u00e9tau en parlant aussi librement que possible de ses probl\u00e8mes, aspirations, \u00e9motions sans jamais oublier le quotidien.<\/p>\n\n\n\n La France, malgr\u00e9 une f\u00e2cheuse tendance \u00e0 accepter la banalisation des th\u00e8mes d’extr\u00eame droite, est fi\u00e8re d’avoir fait la R\u00e9volution, mais si la forteresse de la Bastille peut \u00eatre prise en un jour, celle de la parole requiert un travail de sape, de cr\u00e9ation, de reconnaissance que seule la patience du long terme rend possible. Se taire est qu’on le veuille ou non , accepter de prendre \u00e0 son compte tous les traumatismes , humiliations que le syst\u00e8me dit lib\u00e9ral impose aux classes populaires, \u00e0 terme l’implosion, l’an\u00e9antissement. Ce n’est pas pour rien qu’Hannil Ghilas, r\u00e9alisateur de Merlich, Merlich d\u00e9nonce le cadre rigide de l’\u00e9cole comme une incitation \u00e0 renoncer provoqu\u00e9e par l’incompr\u00e9hensions, le d\u00e9gout…. \u00e0 quoi bon !<\/p>\n\n\n\n Ce n’est pas pour rien que Jean-Marie Sanchez dit \u00ab\u00a0le Tchacheur\u00a0\u00bb depuis toujours, dans la rue comme ailleurs, parle aux gens. Peu importe ce que l’on dit pourvu que l’on engage la conversation Dans le centre culturel qu’il a con\u00e7u dans le quartier de Saint Henry, \u00ab\u00a0La Machine Pneumatique\u00a0\u00bb , boisson, repas, musique ,th\u00e9\u00e2tre , arts plastiques, ateliers culturels , danse , mime dialoguent en toute simplicit\u00e9. Qui vient pour l’un est expos\u00e9 \u00e0 l’autre ,sans que le statut de chacun ait besoin d’\u00e9riger des barri\u00e8res pour s’affirmer. La prise de parole nait de la rencontre. Pas un hasard non plus quand Rachida Brahim, sociologue affronte le d\u00e9sespoir d’enseignants et de travailleurs sociaux assign\u00e9s \u00e0 mettre en pratique dans des structures in\u00e9galitaires les principes d\u00e9mocratiques d’\u00e9galit\u00e9. Dans les ateliers de prise de parole chacun d\u00e9couvre qu’il n’est pas le seul assign\u00e9 \u00e0 remplir une mission impossible, alors petit \u00e0 petit la culpabilit\u00e9 s’\u00e9loigne, la r\u00e9sistance devient possible, celle d’une force collective.<\/p>\n\n\n\n Horizon Beatume <\/strong>( 11)<\/p>\n\n\n\n Le collectif qui est devenu une association existe depuis cinq ans.Cindy Joy et Morgane Silva l’ont cr\u00e9\u00e9 et organis\u00e9 L’objectif \u00e9tait, \u00e0 travers des ateliers, d’aider des jeunes des quartiers en proie au racisme comme \u00e0 toutes formes de discrimination \u00e0 briser l’enfermement mental et physique auquel ceux qui d\u00e9cident de tout les condamne. L’id\u00e9e de d\u00e9part \u00e9tait de le faire \u00e0 travers une initiation aux arts plastiques, Tr\u00e8s vite la musique et les arts visuels, notamment le clip vid\u00e9o ont pris le dessus. En faisant travailler les jeunes de 13 \u00e0 19 dans une rigueur quasi professionnelle avec des intervenants de qualit\u00e9 comme Marina Gomes de la cie Hylel ,chor\u00e9graphe de la M3ute. Depuis 2021 Fat\u00e9 Bliss et Mathieu Carvin sont venus renforcer l’organisation et la coordination. Horizon Beatume a permis \u00e0 plus de25 jeunes en l’espace de deux ans de suivre, ma\u00eetriser toutes les \u00e9tapes intervenant dans la r\u00e9alisation d’un clip vid\u00e9o , dix en 2022. ( au total 60 jeunes ont \u00e9t\u00e9 pris en charge en prenant en compte les autres ateliers )<\/p>\n\n\n\n Ainsi ces jeunes en se r\u00e9appropriant leur culture comprenaient qu’en travaillant, en \u00e9changeant, il leur \u00e9tait possible de devenir acteur de leur vie sans succomber aux clich\u00e9s dominants bien pr\u00e9sents dans le rap. \u00ab\u00a0A quoi tu sers si tu ne veux pas faire de l’argent\u00a0\u00bb Les ateliers avaient pour la plupart, lieu dans le Panier. Ils \u00e9taient ouverts \u00e0 des jeunes d’autres quartiers. Ainsi les adolescents venant des quatre coins de la ville ont pu faire connaissance, s’entre-aider, bref avancer. Ainsi ils ont pu tester leur savoir-faire et apr\u00e8s plusieurs semaines de formation se produire en concert dans le quartier et se sentir reconnus par un public qui ne leur \u00e9tait pas acquis d’avance. Ainsi, loin du star system Le groupe form\u00e9 sur place \u00a0\u00bb La M3ute\u00a0\u00bb:<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00bb Marseille et ses faits divers, crois moi \u00e7a date pas d’hier<\/p>\n\n\n\n les p\u00e8res les m\u00e8res en gal\u00e8re, la police qui frappe nos fr\u00e8res<\/p>\n\n\n\n j’pense aussi \u00e0 toutes nos s\u0153urs qui sortent avec de la peur<\/p>\n\n\n\n Marseille \u00e7a fait des d\u00e9g\u00e2ts et \u00e7a tire pas que sur des gars<\/p>\n\n\n\n La police d\u00e9barque \u00e0 toute heure<\/p>\n\n\n\n La folie d\u00e9marque le secteur<\/p>\n\n\n\n Certains oublient les vraies valeurs\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n extrait de Fait divers <\/em><\/strong>(12)<\/em><\/p>\n\n\n\n Maman m’a dit : ne compte jamais sur eux<\/em><\/p>\n\n\n\n Un jour o\u00f9 l’autre ils vont te laisser<\/em><\/p>\n\n\n\n Un jour ou l’autre ils vont te blesser<\/em><\/p>\n\n\n\n T’es trop dure, j’ai rien \u00e9cout\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n J’ai rien perdu, eux c’est des focus<\/em><\/p>\n\n\n\n Et de toute fa\u00e7on, moi je les fuck<\/em><\/p>\n\n\n\n Ils sont dans le noir et ils suffoquent,<\/em><\/p>\n\n\n\n Mais attends toi, l\u00e0 t’es qu’une poucave<\/em><\/p>\n\n\n\n Tu me l’a mise mais c’est pas grave<\/em><\/p>\n\n\n\n Au moins j’ai vu ton vrai visage \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Extrait de Trahison’<\/em><\/strong>(13)<\/em><\/p>\n\n\n\n Festival Hip hop non stop <\/em><\/strong>(14)<\/em><\/p>\n\n\n\n Initi\u00e9, dans le cadre de \u00ab\u00a0l’\u00e9t\u00e9 marseillais\u00a0\u00bb par les mairies de secteur<\/p>\n\n\n\n du 1\/7, 2\/3, 4\/5, le Festival a connu sa premi\u00e8re \u00e9dition en 2021 et sa deuxi\u00e8me en 2022.il est produit par Urban Prod, de nombreux rappeurs et associations y participent. Ce festival au c\u0153ur de la culture hip hop a l’ambition de croiser au plus haut l’exigence artistique et l’engagement social. Ainsi le r\u00eave Rap cesse d’\u00eatre un mirage entretenu par l’app\u00e2t du gain et le star system pour s’inscrire dans un r\u00e9el complexe et dynamique. Au sens fort du terme le festival est un lieu de r\u00e9-union. Il est lieu de formation, de rencontres, de croisement d’exp\u00e9riences , d’ateliers, de conf\u00e9rences, de concerts. Fans de musique, musiciens d\u00e9butants, amateurs, professionnels reconnus peuvent ainsi dialoguer. Les artistes ( 120) sont locaux comme internationaux, ces derniers sont invit\u00e9s pourvu qu’ils soient \u00e9galement \u00e0 l’affiche d’autres sc\u00e8nes r\u00e9gionales. Jusqu’\u00e0 la reconnaissance par un public, toutes les \u00e9tapes d’un investissement possible dans la culture Hip Hop sont clairement d\u00e9finies et mises en pratique. Comme quoi, plaisir du spectacle, travail d’apprentissage, formation et ouverture au monde peuvent \u00eatre compatibles et m\u00eame se renforcer.<\/p>\n\n\n\n Petites histoires populaires Marseille <\/strong>(15)<\/p>\n\n\n\n Au festival permanent de la stigmatisation et du m\u00e9pris ravageur, les quartiers Nord de Marseille pourraient recevoir la une triste palme d’or. Pas plus les quartiers Nord que les 7\u00e8me, 9\u00e8me arrondissements r\u00e9put\u00e9s r\u00e9sidentiels n’abritent que des anges vertueux et bien-pensants. Les uns comme les autres sont peupl\u00e9s d’\u00eatres humains. La grande diff\u00e9rence est que les quartiers Nord sont pauvres, populaires et multi couleurs. Plut\u00f4t que d’incriminer ceux qui apr\u00e8s la d\u00e9colonisation, ont \u00e9t\u00e9 incapables de dynamiser une ville en perte d’activit\u00e9 \u00e9conomique il a paru plus commode de mettre en place avec l’aide des m\u00e9dias nationaux et r\u00e9gionaux, des repr\u00e9sentations des classes populaires de ces quartiers les assimilant \u00e0 la lie de l’humanit\u00e9. Le racisme ambiant, r\u00e9activ\u00e9 par le retour des pieds noirs d’Alg\u00e9rie, a fait des arabes l’ennemi qu’il faut \u00e0 minima tenir \u00e0 distance, ou au pire abattre.<\/p>\n\n\n\n Dans ce refus souvent violent de l’autre il n’y a pas seulement une terrible injustice, une perte catastrophique d’humanit\u00e9, mais aussi une profonde c\u00e9cit\u00e9. L’\u00e9nergie et la cr\u00e9ativit\u00e9 de ceux qui sont d\u00e9tenteurs d’une autre culture pourraient apporter beaucoup \u00e0 l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la seule condition que ceux qui en sont porteurs soient trait\u00e9s comme des \u00eatres humains \u00e0 part enti\u00e8re. On est loin du compte, les invisibles, les sans voix n’existent pas.<\/p>\n\n\n\n Heureusement ils sont quelques -uns comme Nora Mekmouche \u00e0 vouloir combattre ces repr\u00e9sentations mortif\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Refus de la discrimination, respect de l’autre, conviction que chacun a quelque chose \u00e0 dire ont amen\u00e9 entre les ann\u00e9es 2002 et 2008 Nora et son \u00e9quipe \u00e0 mettre sur pied des ateliers de prise de parole et d’\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n Il fallait persuader toutes ces personnes que l’expression par l’\u00e9criture n’\u00e9tait pas la chasse gard\u00e9e des nantis de la culture. Chacun avec son histoire, ses exp\u00e9riences bonnes ou mauvaises, avait quelque chose \u00e0 dire concernant tous ceux qui ont des yeux, des oreilles et un c\u0153ur. Il y a l\u00e0, encore une fois, une bataille de repr\u00e9sentations. L’enjeu n’est pas mince. A terme on pourrait bien d\u00e9couvrir que ceux qui ont \u00e0 se battre pour exister ont autant sinon plus de choses \u00e0 dire que ceux \u00e0 qui leur classe sociale a offert un passeport int\u00e9grant r\u00e9f\u00e9rences culturelles et codes de comportement en soci\u00e9t\u00e9. Autant dire que la poursuite et g\u00e9n\u00e9ralisation de telles exp\u00e9riences sont de nature \u00e0 bouleverser l’ordre social et politique.<\/p>\n\n\n\n Quelques exemples \u00e0 l’appui extraits du recueil \u00e9dit\u00e9 par les \u00e9ditions \u00ab\u00a0Cris Ecrits\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00bb Rentrer par la grande porte et surtout oublier les caves\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Jean du quartier de Moureplane<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0La musique d’ailleurs c’est comme…une rencontre, la rencontre que l’on attendait sans la connaitre et pourtant quand on l’entend, on sait. On la re-connait. Les rythmes d’ailleurs font vibrer nos c\u0153urs des vibrations nouvelles qui nous emballent, qui nous font peur, nous font bouger. Non, on ne peut pas rester l\u00e0, assis \u00e0 \u00e9couter. Je veux me lever. On fait un pas, on avance vers les autres, on fait partie des autres, ils font partie de nous. On \u00e9coute, on regarde autour de nous. Les autres aussi ont envie de bouger. Ils bougent, ils font un pas, ils se rapprochent, ils font des pas encore et encore…<\/p>\n\n\n\n Je BOUGE! Je ne vois plus les autres, je SUIS les autres.<\/p>\n\n\n\n ……<\/p>\n\n\n\n Isabelle Borne<\/p>\n\n\n\n Un \u00e9tranger c’est comme…<\/p>\n\n\n\n Dur, dur de terminer la phrase !<\/p>\n\n\n\n Le silence r\u00e9sonne, un \u00e9tranger<\/p>\n\n\n\n en fait c’est comme personne<\/p>\n\n\n\n Mais bon Un \u00e9tranger c’est comme…<\/p>\n\n\n\n `La vie, la vraie.<\/p>\n\n\n\n L’amour le vrai.<\/p>\n\n\n\n Ca nous attire et \u00e7a nous effraie.<\/p>\n\n\n\n Un \u00e9tranger comme,<\/p>\n\n\n\n Son plus grand malheur<\/p>\n\n\n\n Son plus grand bonheur,<\/p>\n\n\n\n Laisse \u00e0 nos coeurs,<\/p>\n\n\n\n Un sourire r\u00eaveur.<\/p>\n\n\n\n Et si un \u00e9tranger, c’\u00e9tait comme \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Que nous devrions aimer l’autre.<\/p>\n\n\n\n Pierre Henri Rouzoul<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Si j’\u00e9tais un cri, je serais fureur et clameur.<\/p>\n\n\n\n Je sortirais de mon ventre et m’expatrierais sur terre<\/p>\n\n\n\n pour jeter une fois pour toute de la lumi\u00e8re dans l’ombre<\/p>\n\n\n\n Fadila Bir\u00e8che<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Marseille, c’st comme un gilet de sauvetage<\/p>\n\n\n\n que j’aurais peur de perdre pour ne pas me noyer<\/p>\n\n\n\n Sakina<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n J’essaierais d’enterrer ton mal sur d’autres rivages…<\/p>\n\n\n\n J’essaierais d’oublier que tes rues, tes avenues ont \u00e9t\u00e9 tach\u00e9es du sang de tes enfants.<\/p>\n\n\n\n Que les fa\u00e7ades des maisons, des monuments ont \u00e9t\u00e9 cribl\u00e9es de balles, que le bruit des mitrailles a rempli de terreur mes oreilles. J’arriverais \u00e0 oublier les sir\u00e8nes hurlantes sillonnant la ville, les tanks \u00e9crasant les all\u00e9es des jardins, les terroristes, les soldats de tous ceux qui ont l’arme au poing et qui tirent aveugles dans la foule des march\u00e9s, dans un cort\u00e8ge d’enfants…<\/p>\n\n\n\n L\u00e0-bas de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la mer, les \u00e9chos de la guerre se font plus lointains, les forces des armes, je ne les entendrai qu’aux informations, les morts je ne les verrai qu’en photos dans les journaux. Je n’oublierai pas, mais la douleur sera moins aigu\u00eb car chez ces hommes et femmes, la force de vivre est tellement plus forte que la mort. En v\u00e9rit\u00e9, apr\u00e8s avoir surv\u00e9cu dans un pays, une ville livr\u00e9e \u00e0 la folie et \u00e0 la haine des hommes, j’ai tout simplement envie de vivre maintenant.<\/p>\n\n\n\n Quand cette envie de vivre se r\u00e9pandra jusqu’au c\u0153ur comme un bienfait divin dans les maisons, alors ton mal sera vaincu. Depuis cette terre d’exil, j’attends ta difficile gu\u00e9rison, ton impossible apaisement.<\/p>\n\n\n\n Alger la rouge, quand reviendras-tu Alger la blanche ?<\/p>\n\n\n\n Chantal<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n L’exclusion c’est comme un r\u00eave d’enfant qui se brise sur du mensonge.<\/p>\n\n\n\n Malika Britel<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Histoire d’un oubli.<\/p>\n\n\n\n J’aimerais oublier l’oubli. Afin qu’on ne m’oublie jamais plus!<\/p>\n\n\n\n Un petit oubli \u00e9tait rest\u00e9 coinc\u00e9 dans un placard. Il se passa plusieurs g\u00e9n\u00e9rations avant qu’on ne le d\u00e9couvre gisant, \u00e0 demi – mort. Il ne manquait \u00e0 personne…<\/p>\n\n\n\n Leila<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n …<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Marseille donne un grand coup de pied au cul \u00e0…<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00e0 tous ceux que ses difficult\u00e9s, souvent majeures, autorisent \u00e0 jouer le r\u00f4le de pythie de mauvais augure. Ici parfois dans la d\u00e9r\u00e9liction, le d\u00e9sespoir, la ville semble pr\u00eate de tomber. A elle seule elle est le monde s’inscrivant dans le p\u00e9rim\u00e8tre d’une capitale qui est devenue pour ceux qui l’aiment un pays.<\/p>\n\n\n\n On peut, on doit pointer du doigt tout ce qui ne va pas, tout ce qui devrait \u00eatre surmont\u00e9, tout ce qu’il faut remettre en question pour incarner la Marseille de demain, une ville d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e et lucide p\u00e9tant de joie et mobilisant une \u00e9nergie m\u00e9tisse \u00e0 haut potentiel, r\u00e9pondant moins aux crit\u00e8res capitalistes de r\u00e9ussite qu’\u00e0 une possibilit\u00e9 de synth\u00e8se d\u00e9hanch\u00e9e h\u00e9rit\u00e9e de la Gr\u00e8ce et de l’Afrique. Tous ceux qui se battent pied \u00e0 pied pour r\u00e9inventer une humanit\u00e9 digne et dansante savent qu’il n’y aura pas de grand projet, de r\u00e9volution sans un acharnement quotidien \u00e0 \u00eatre avec l’autre, \u00e0 l’\u00e9couter, le soigner s’il a mal. Ceux l\u00e0 savent que combattre un ennemi de classe ou (et) raciste, n’a de sens, que si l’on est capable de respirer, grandir avec tous ceux qui, malgr\u00e9 m\u00e9pris et discriminations, sont capables de r\u00e9-enchanter le monde.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois Bernheim<\/strong><\/p>\n\n\n\n Merci <\/strong>\u00e0 toutes les belles personnes qui par leurs conseils, leurs propos, leur amiti\u00e9, contribuent \u00e0 la naissance, renaissance d’une ville-monde peupl\u00e9e d’\u00eatres humains pour qui le vivre ensemble est aussi n\u00e9cessaire que respirer :<\/p>\n\n\n\n Andr\u00e9e Antolini, Arielle Bernheim, Fate Bliss, Rachida Brahim, Mathieu Carvin, Alain Castan,Fr\u00e9d\u00e9rique Gu\u00e9tat Liviani, Hannil Ghilas, Cindy Joy,Samia Kadiri,Bruno Le Dantec, Dominique Manotti, Nora Mekmouche, Muriel Modr, Erika Nemen\u00e9, S\u00e9bastien Richard, Jean Marie Sanchez, Marie Siron, Sise ici,Soila Soilihi avec les jeunes du Centre social Frais Vallon, Julien Valnet.<\/p>\n\n\n\n Notes<\/p>\n\n\n\n (1) les pr\u00e9c\u00e9dents reportages<\/p>\n\n\n\n Marseille La ville \u00e0 abattre blogs.mediapart.fr\/francois-bernheim\/blog\/070416\/marseille-la-ville-abattre.<\/p>\n\n\n\n Marseille Soleils cafaitdesordre.com\/blog\/2017\/07\/marseille-soleils<\/p>\n\n\n\n Marseille trop vivante cafaitdesordre.com\/blog\/2018\/08\/marseille-trop-vivante-2<\/p>\n\n\n\n 2 F\u00e9vrier 2022<\/p>\n\n\n\n 2\/ Dans son roman tr\u00e8s document\u00e9 \u00a0\u00bb Marseille 73″ ( \u00e9ditions Les Ar\u00e8nes 202O) Dominique Manotti d\u00e9crit d’une fa\u00e7on saisissante le racisme anti-arabe s\u00e9vissant en France et en particulier \u00e0 Marseille. Cette ann\u00e9e l\u00e0 50 arabes sont assassin\u00e9s dont une vingtaine \u00e0 Marseille.<\/p>\n\n\n\n 3\/Pierre Godart et Andr\u00e9 Donzel: Eboueurs \u00e0 Marseille , luttes syndicales et pratiques municipales. Editions Syllepse 2014.<\/p>\n\n\n\n (4) La race tue deux fois de Rachida Brahim \u00e9ditions Syllepse 2020.voir pr\u00e9c\u00e9dent article: Marseille respect.<\/p>\n\n\n\n Entretien de Bruno Le Dantec avec Hanifa Tagulemint \u00a0\u00bb Surtout nous avons pris la parole\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Mensuel CQFD n\u00b0 154 en ligne le 18\/05\/2017<\/p>\n\n\n\n (5) Les centres sociaux de Marseille essentiels \u00e0 la vie des quartiers disposent de dotations tr\u00e8s inf\u00e9rieures \u00e0 celles dont disposent les Centres d’autres grandes villes de France. Ne pouvant pas assumer demain les missions prioritaires qui sont les leur , ils ont manifest\u00e9 en D\u00e9cembre 2022 https:\/\/marsactu.fr\/bref\/les-centres-sociaux-manifestent-a-nouveau-pour-reclamer-des-financements-decents\/<\/p>\n\n\n\n (6 L’actualit\u00e9 du guide du Marseille colonial sur le blog: https:\/\/guidedumarseillecolonial.org\/<\/p>\n\n\n\n (7) Nos Alg\u00e9rie (s )Intimes ouvrage collectif co-\u00e9dition ACT \/ Cris Ecrits<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00bb J’habite une blessure sacr\u00e9e\/ j’habite des anc\u00eatres imaginaires\/ J’habite un vouloir obscur\/ j’habite un long silence\/ j’habite une soif irr\u00e9m\u00e9diable(…) Aim\u00e9 C\u00e9saire \/ le calendrier lagunaire<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0… Faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la militance de cette premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration d’immigr\u00e9s revient \u00e0 tordre le cou \u00e0 l’id\u00e9e selon laquelle ils \u00e9taient r\u00e9sign\u00e9s; leurs conditions de travailleurs exploit\u00e9s le les emp\u00eachaient pas de revendiquer leurs droits sociaux et politiques…\u00a0\u00bb L\u00e9la Bencharif<\/p>\n\n\n\n (8)Les jeunes du centre social particuli\u00e8rement actifs dans les diff\u00e9rentes assembl\u00e9es:<\/p>\n\n\n\n BAKARI Abdoulatuf MIKIDADI Soufiane M\u2019HADJOU Sofiane MZE M\u2019BABA Hadji CHADHOULI Hakim LAKHLAFA Omar EL HOU Medhi AHFIR Fares<\/p>\n\n\n\n ALI Djanfar AHAMADA Adinane BENHASSIR Wail MEUSSAYAN Sarkis<\/p>\n\n\n\n MZIMBA Riyadh MZIMBA Houcine KIM Christian MOHAMED Ibrahim<\/p>\n\n\n\n OUSSENI Archadah NASSIRI Aymane MENASSEL Fadwa VAZ GARCIA Allyson<\/p>\n\n\n\n ABOUDOU Neissa NASSUR Ynes HALIFA Raima AHAMADA Hairat<\/p>\n\n\n\n ALI SAID Roulaida MBARAKA Nasfati SOILIHI Fares<\/p>\n\n\n\n (9)www.restaurantlerepublique.com<\/p>\n\n\n\n (10 )marcelle.media \u203a lapres-m-ancien-macdo-repris-par-les-habitants<\/a><\/p>\n\n\n\n\n
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