{"id":10918,"date":"2019-05-05T10:59:49","date_gmt":"2019-05-05T08:59:49","guid":{"rendered":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/?p=10918"},"modified":"2019-08-27T17:05:31","modified_gmt":"2019-08-27T15:05:31","slug":"faut-il-bruler-les-langues-africaines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/2019\/05\/faut-il-bruler-les-langues-africaines\/","title":{"rendered":"Faut-il br\u00fbler les langues africaines ?"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-medium wp-image-10942\" src=\"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1559126768940blob-225x300.png\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1559126768940blob-225x300.png 225w, https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1559126768940blob-768x1024.png 768w, https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1559126768940blob.png 1080w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019heure de la mondialisation \u00e0 sens unique et de la lib\u00e9ralisation sauvage de l\u2019\u00e9conomie\u00a0; o\u00f9 l\u2019Afrique fait face \u00e0 un besoin toujours grandissant et pressant d\u2019int\u00e9grer ses peuples \u00e0 tous les niveaux\u00a0; politique, \u00e9conomique, social, culturel, que comptent, o\u00f9 doivent faire les africains de leurs langues ?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Faudrait-il qu\u2019ils les abandonnent au profit d\u2019autres langues de plus grande envergure. Tel le Fran\u00e7ais, l\u2019Anglais, l\u2019Espagnol, le Portugais, o\u00f9 la langue de bois, et pourquoi pas le Chinois\u00a0pendant qu\u2019on y est ?<\/p>\n<p>Si tel devrait \u00eatre le cas.\u00a0 Quelles sont les cons\u00e9quences qui risquent d\u2019en d\u00e9couler sur le plan identitaire culturel, et psycholinguistique ?<\/p>\n<p>Surtout si l\u2019on sait que la culture est l\u2019\u00e2me d\u2019un peuple et que la langue est le support de cette culture par excellence. Mais si au contraire ils optent de les rendre vivantes\u00a0; c\u2019est \u00e0 dire de faire leurs promotions, quels proc\u00e9d\u00e9s doivent-il utiliser pour leurs mettre au diapason des n\u00e9cessit\u00e9s contemporaines, au plan scientifique surtout.<\/p>\n<p>Faudrait \u2013 il qu\u2019ils fassent la promotion de toutes les langes sans exclusion.<\/p>\n<p>Dans ce cas ne risque-t-on pas de verser dans un ethnicisme bloquant et un chauvinisme d\u2019un autre \u00e2ge susceptible \u00e0 la longue de faire perdre \u00e0 l\u2019action sa vigueur et son sens v\u00e9ritable, qui n\u2019est rien d\u2019autre que l\u2019\u00e9mergence d\u2019un univers lettr\u00e9.<\/p>\n<p>Et s\u2019il fallait proc\u00e9der par tri\u00a0; \u00e0 partir de quels crit\u00e8res le ferait-on\u00a0?<\/p>\n<p>Ne risque-t-on pas de r\u00e9veiller de vieux d\u00e9mons d\u2019un certain \u00e9gocentrisme ethnique et donner raison ainsi \u00e0 ceux qui vaudraient que l\u2019unit\u00e9 des peuples africains ne puissent \u00eatre scell\u00e9s qu\u2019\u00e0 partir de langues occidentales.<\/p>\n<p>Et m\u00eame si par ailleurs les peuples acceptent de bon aloi que leurs langues ne fassent l\u2019objet d\u2019aucune promotion et que celles-ci tombent dans l\u2019oubli, quel plaidoyer feraient-ils devant l\u2019histoire pour justifier cet \u00e9norme pr\u00e9judice caus\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 travers son patrimoine immat\u00e9riel\u00a0?<\/p>\n<p>Ou faudrait \u2013il faire la promotion de toutes les langues quel que soient, leur poids d\u00e9mographique et leur port\u00e9e g\u00e9ographique. Pour ensuite en choisir quelques-unes selon les crit\u00e8res mentionn\u00e9s ci-dessus pour en faire des langues de dimension continentale\u00a0?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cette m\u00e9thode ne renferme- t-elle pas des relents d\u2019h\u00e9g\u00e9monie de certains groupes vis \u00e0 vis des autres\u00a0?<\/p>\n<p>Et par ailleurs est-il vraiment possible de r\u00e9aliser quelque chose de vraiment s\u00e9rieux et d\u2019efficiente relative \u00e0 la r\u00e9glementation de l\u2019usage formel des langues africaines sans remettre en question l\u2019existence des fronti\u00e8res h\u00e9rit\u00e9es de la colonisation\u00a0?<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Les colons n\u2019\u00e9taient pas tous hostiles \u00e0 l\u2019usage des langues africaines.<\/p>\n<p>Ils y en ont m\u00eame qui ont encourag\u00e9 leur introduction dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif colonial. M\u00eame si malgr\u00e9 leur diff\u00e9rente et parfois divergente raison ils \u00e9taient unanimes \u00e0 ne leur reconna\u00eetre aucune aptitude hautement intellectuelle et scientifique.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Maurice Delafosse\u00a0par exemple disait :<\/p>\n<p><strong><em>De quoi s\u2019agit \u2013il\u00a0? De faire p\u00e9n\u00e9trer dans de jeunes esprits des id\u00e9es nouvelles mais simples, ou plus exactement de les apprendre \u00e0 encha\u00eener des id\u00e9es qu\u2019ils poss\u00e8dent d\u00e9j\u00e0. Pour cela la meilleure langue vernaculaire sera non le Fran\u00e7ais langue \u00e9trang\u00e8re, mais l\u2019idiome qui est le plus familier des \u00e9l\u00e8ves-\u00a0 celui dans lequel ils sont habitu\u00e9s \u00e0 parler depuis le jour o\u00f9 ils ont su parler celui que des si\u00e8cles d\u2019atavisme ont fait \u00e0 l\u2019image et au calibre de leur cerveau<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>George Hardy<\/p>\n<p>&#8211; <strong><em>D\u00e8s qu\u2019un indig\u00e8ne sait lire une langue europ\u00e9enne, il lit tout ce qui lui tombe sous la main, journal, tract politiques et ouvrages philosophiques qu\u2019il croit comprendre et qui d\u00e9passe de loin sa culture. Cette nourriture \u00e0 laquelle il n\u2019est pas pr\u00e9par\u00e9 lui d\u00e9range l\u2019esprit et la langue europ\u00e9enne devient un facteur de d\u00e9sordre.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Si l\u2019attitude des colons blancs \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Africains et de leurs langues peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme raciste et condescendante; quelle \u00e9tiquette coller \u00e0 ces grands leaders africains qui ont toujours pr\u00f4n\u00e9 leur fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre noir et qui se sont m\u00eame farouchement oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019occupation coloniale, mais qui avaient une attitude discr\u00e9tionnaire \u00e0 l\u2019\u00e9gard des langues de leur terroir, du moins en ce qui concerne l\u2019enseignement religieux.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Et l\u2019\u00e9glise catholique \u00e0 qui on doit le premier ouvrage en langue africaine (wolof) en caract\u00e8re latin, quelles ont \u00e9t\u00e9s ses r\u00e9elles motivation\u00a0?<\/p>\n<ul>\n<li>Y- avait \u2013 il un int\u00e9r\u00eat linguistique\u00a0?<\/li>\n<li>Ou voyait-elle tout simplement dans la langue wolof un passage oblig\u00e9 pour atteindre l\u2019\u00e2me des indig\u00e8nes et les sauver ainsi des g\u00e9hennes de l\u2019enfer\u00a0?<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Les premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations d\u2019intellectuels africains form\u00e9s \u00e0 l\u2019occident n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 insensibles \u00e0 la question. En 1937 d\u00e9j\u00e0 de retour au pays pour les besoins de ses vacances, Senghor avait tenu une conf\u00e9rence \u00e0 la chambre de commerce de Dakar dont le th\u00e8me portait sur l\u2019enseignement des\/et dans les langues locales. Il dira que les populations lui ont r\u00e9torqu\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0te voil\u00e0 revenu nanti d\u2019une agr\u00e9gation, tu es devenu un affranchi et tu veux que nos enfants restent des indig\u00e8nes\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins la g\u00e9n\u00e9ration d\u2019apr\u00e8s, les Abdoulaye WADE, Assane Sylla, David DIOP (pour ne citer que ceux-l\u00e0) se sont mis \u00e0 confectionner des mat\u00e9riels didactiques et autres documents \u00e0 partir des langues africaines, depuis la France o\u00f9 ils poursuivaient leurs \u00e9tudes.<\/p>\n<p>Mais le plus illustre parmi cette g\u00e9n\u00e9ration, est sans conteste l\u2019\u00e9minent Pr Cheikh Anta DIOP.<\/p>\n<p>Si on peut alors attribuer la paternit\u00e9 du combat pour la promotion des langues africaines au Pr\u00e9sident Senghor c\u2019est \u00e0 lui immanquablement qu\u2019on doit d\u00e9cerner le palme de l\u2019excellence.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Impossible de parler de la probl\u00e9matique des langues africaines sans se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 lui, sans visiter et revisiter ses th\u00e8ses en la mati\u00e8re.<\/p>\n<p>Combat pour une plus juste utilisation des langues locales et combat pour l\u2019acc\u00e8s des colonies \u00e0 la souverainet\u00e9 internationale, avaient \u00e9t\u00e9 tout au long de la p\u00e9riode coloniale, indissociable.<\/p>\n<p>M\u00eame si sur ce point aussi les motifs n\u2019ont pas toujours \u00e9t\u00e9 les m\u00eames.<\/p>\n<p>Si des gens comme Cchiekh Anta Diop percevaient \u00e0 travers les langues un moyen eschatologique pour une Afrique libre, unie et prosp\u00e8re, d\u2019autres (les marxistes) y voyaient tout simplement un passage oblig\u00e9 pour faire triompher leurs id\u00e9ologies, venues d\u2019ailleurs, au sein des masses et conqu\u00e9rir ainsi le pouvoir.<\/p>\n<p>Mais l\u2019un et l\u2019autre camp ont vite fait de d\u00e9chanter, car \u00e0 l\u2019heure des ind\u00e9pendances les premiers gouvernants africains ont \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 opt\u00e9 la langue du colonisateur comme langue officielle. Les raisons avanc\u00e9es \u00e9taient entre autres:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>\u00ab\u00a0Son caract\u00e8re international, sa capacit\u00e9 de v\u00e9hiculer le savoir scientifique et le modernisme et surtout son r\u00f4le de ciment de l\u2019unit\u00e9 nationale\u00a0\u00bb. <\/em><\/strong>Comme pour donner raison au h\u00e9raut ubiquiste de l\u2019existentialisme Jean Paul Sartre\u00a0; qui disait\u00a0:<strong><em>\u00a0\u00ab\u00a0Le drame n\u00e8gre, c\u2019est de vouloir rejeter notre tutelle, tout en voulant garder notre langue. M\u00eame absents, nous sommes pr\u00e9sents jusque dans les conciliabules les plus secrets\u00a0; le colon est l\u2019\u00e9ternel m\u00e9diateur.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\u00c9coutons en outre ce que disait l\u2019\u00e9minent membre de l\u2019acad\u00e9mie<\/p>\n<p>Fran\u00e7aise le po\u00e8te Pr\u00e9sident L\u00e9opold SENGHOR\u00a0<strong><em>\u00ab\u00a0Dans le choix des langues, la question n\u2019est pas de savoir si la langue sera autochtone ou pas, mais il s\u2019agit de choisir une langue pour ses vertus propres, ses vertus d\u2019\u00e9ducation<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>De ce point de vue la langue de gentillesse et d\u2019honn\u00eatet\u00e9 qu\u2019est le fran\u00e7ais s\u2019impose. Je ne reviendrai pas sur les vertus d\u2019ordre et de qualit\u00e9 qui ont fait du fran\u00e7ais pendant trois si\u00e8cles une langue universelle, singuli\u00e8rement la langue de la science et de la diplomatie, elles sont connues. Le fran\u00e7ais est apte aussi bien \u00e0 v\u00e9hiculer les sentiments les plus nobles, les plus forts, que les plus troubles, aussi bien le soleil de l\u2019esprit, que le soleil abyssal de l\u2019inconscient. Remplacer le fran\u00e7ais comme langue officielle et langue d\u2019enseignement n\u2019est ni souhaitable, ni possible, si du moins nous ne voulons pas \u00eatre en retard au RV de l\u2019an 2000\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Est-ce une triste et dure r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 laquelle il n\u2019y a pas moyen objectif de se d\u00e9rober\u00a0? O\u00f9 est-ce\u00a0; des affabulations d\u2019un po\u00e8te Chef Supr\u00eame des Arm\u00e9es du S\u00e9n\u00e9gal en d\u00e9lire\u00a0; et par cons\u00e9quent un humiliant affront auquel le lavage incombe toujours aux africains\u00a0?<\/p>\n<p>Quoi qu\u2019il en soit les peuples africains applaudissent et continueront \u00e0 applaudir les discours des \u2018\u2019P\u00e8res\u2019\u2019 de leur nation sans y comprendre mot parce que prononc\u00e9s dans une langue qui leurs est \u00e9trang\u00e8re ?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Les militants pour la promotion des langues africaines ne baiss\u00e8rent pas pour autant bras et armes,au risque de leur libert\u00e9, et de grands pr\u00e9judices en qui concerne leurs activit\u00e9s.<\/p>\n<p>Le contentieux qui avait oppos\u00e9 le Pr\u00e9sident po\u00e8te au cin\u00e9aste Sembene Ousmane, en est si besoin en \u00e9tait, une parfaite illustration.<\/p>\n<p>Pour avoir g\u00e9min\u00e9 le D compris dans le titre de son film <strong>\u00ab\u00a0Ceddo\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Sembene vit tout simplement son film interdit d\u2019\u00e9cran pendant deux ans parce que pour SENGHOR <strong>\u00ab\u00a0Ceddo\u00a0\u00bb<\/strong> ne devait s\u2019\u00e9crire qu\u2019avec un seul D. \u00c9tait-ce une mesure d\u00e9guis\u00e9e pour ne pas encourir le courroux des hommes religieux, car le film est archi-anti Islamique, o\u00f9 comme le disait Sembene lui-m\u00eame <strong>\u00ab\u00a0DU FASCISME LINGUISTIQUE\u00a0\u00bb <\/strong>o\u00f9 encore comme l\u2019a avanc\u00e9 r\u00e9cemment dans Jeune Afrique le Premier Ministre d\u2019alors Abdou Diouf\u00a0<strong>\u00ab\u00a0le film va \u00e0 l\u2019encontre des int\u00e9r\u00eats fran\u00e7ais\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n<p>Cet \u00e9pisode de la fameuse g\u00e9mination dans Ceddo fut pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience du journal KADDU le premier journal \u00e9dit\u00e9 en langues nationales, toujours sous l\u2019initiative de Sembene le ceddo. En fait KADDU (la parole), \u00e9tait plus un creuset d\u2019id\u00e9es exprim\u00e9es dans les langues locales par des intellectuels de gauche en mal de cause, qu\u2019un journal.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui l\u2019aventure Kaddu se prolonge en une v\u00e9ritable entreprise viable et fiable \u00e0 travers les Editions Papyrus d\u00e9di\u00e9s exclusivement \u00e0 l\u2019\u00e9dition d\u2019\u0153uvres \u00e9crites en langues africaines, et d\u2019un journal mensuel qui parait en Wolof et en Pulaar.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>La pressante demande des populations \u00e0 \u00eatre inform\u00e9es et form\u00e9es et l\u2019\u00e9vidente incapacit\u00e9 des langues \u00e9trang\u00e8res \u00e0 poser les fondements d\u2019un d\u00e9veloppement durable donneront un droit de cit\u00e9 aux langues locales dont le triomphe fut la cr\u00e9ation d\u2019un minist\u00e8re charg\u00e9 des langues nationales et un d\u00e9cret obligeant l\u2019inclusion d\u2019un volet d\u2019alphab\u00e9tisation dans tous les projets de d\u00e9veloppement.<\/p>\n<p>Si cet acte en soi est une \u00e9tape d\u2019une importance incommensurable \u00e0 tous les niveaux\u00a0: culturel, identitaire, sanitaire, \u00e9conomique etc.\u2026.<\/p>\n<p>Il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019il est loin de r\u00e9gler la probl\u00e9matique de l\u2019usage formel des langues locales. Parce que n\u2019\u00e9tant pas sous tendue par une politique linguistique v\u00e9ritable. Par politique linguistique nous entendons\u00a0: Toute action des d\u00e9cideurs politiques et administratifs en vue de la r\u00e9glementation effective et efficiente de l\u2019utilisation des langues en pr\u00e9sence sur les territoires nationaux.<\/p>\n<p>Un tel concept de politique linguistique qui ne se limitera pas uniquement \u00e0 l\u2019\u00e9ducation bien qu\u2019elle constituera toujours son laboratoire et son barom\u00e8tre, mais qui embrassera toutes les activit\u00e9s de la vie humaines allant des sciences exactes les plus complexes, au parler quotidien, en passant par la m\u00e9taphysique, la science politique, l\u2019information etc&#8230;..<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est alors en ce moment, et en ce moment seulement que la probl\u00e9matique des langues locales se posera \u00e0 nous avec sa complexit\u00e9 et sa plus grande acuit\u00e9.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>On aura alors \u00e0 parler de la multiplicit\u00e9 des langues qui peut \u00eatre source de balkanisation et de repli sur soi voir m\u00eame de discorde et de tension.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>D\u00e8s lors il sera question de se prononcer sur les voies et moyens \u00e0 prendre pour transcender les barri\u00e8res linguistiques au niveau national et continental<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Ce concept de politique linguistique tout en posant les probl\u00e8mes de fond aura en m\u00eame temps \u00e0 r\u00e9gler un autre non moins crucial qui est \u00ab\u00a0le gap\u00a0\u00bb qui existe entre nos langues et celles dites vivantes \u00e0 tous les niveaux mais surtout au niveau des TIC.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>En termes de politique linguistique, les cas de la grande ile (Madagascar) et de L\u2019Afrique du Sud deviennent tr\u00e8s int\u00e9ressants, et m\u00e9ritent une attention particuli\u00e8re.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Un petit d\u00e9tour dans la r\u00e9gion des grands lacs nous permettra de faire l\u2019\u00e9tat des lieux du virage op\u00e9r\u00e9 par le Rwanda en passant du statut de pays francophone \u00e0 celui de pays anglophone sans aucune forme de proc\u00e8s.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Ailleurs, en dehors de l\u2019Afrique, le cas du Japon est assez int\u00e9ressant pour m\u00e9riter qu\u2019on s\u2019y attarde un tout petit peu. Parait-il que depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 90 ce pays est en stagnation \u00e9conomique, du fait notamment de son insularit\u00e9, mais surtout de la barri\u00e8re de sa langue qui accentue d\u2019avantage son isolement<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Mais comme le disait H Segbo <strong><em>\u00ab\u00a0S\u2019il est vrai que le d\u00e9veloppement d\u2019un pays ne saurait \u00eatre l\u2019\u0153uvre d\u2019une poign\u00e9e d\u2019individus pr\u00e9tendue \u00e9lite, s\u2019il est vrai que le d\u00e9veloppement est une dynamique du plus grand nombre, l\u2019enseignement des langues nationales demeure un imp\u00e9ratif\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> Quelle part les organismes mis en place par des africains pour le d\u00e9veloppement de l\u2019Afrique avaient r\u00e9serv\u00e9 o\u00f9 r\u00e9servent aux langues du terroir\u00a0; je veux nommer\u00a0:<\/p>\n<p>La d\u00e9funte <strong>OUA<\/strong> et maintenant l\u2019UA<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Mais aussi L\u2019ONU, \u00e0 travers L\u2019UNESCO, et les autres organismes internationaux mis en place par les anciennes puissances coloniales\u00a0; le Commonwealth et l\u2019OIF quelle part r\u00e9servent-ils aux langues africaines\u00a0?<\/p>\n<p><strong>Mustafaa SAITQUE<\/strong><\/p>\n<p><strong>Po\u00e8te \u2013 R\u00e9alisateur<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Mustafaa SAITQUE est un po\u00e8te et r\u00e9alisateur s\u00e9n\u00e9galais, semi autodidacte parce qu\u2019ayant arr\u00eat\u00e9 ses \u00e9tudes en classe de troisi\u00e8me, il n\u2019a aucun dipl\u00f4me, mais plut\u00f4t des publications et des films documentaires \u00e0 son actif. Notamment <strong>\u00ab\u00a0le Nobel vingt ans apr\u00e8s \u2013 de Mandela \u00e0 Malala \/ Th\u00e9\u00e2tre paru aux \u00e9ditions Edilivre\u00a0\u00bb<\/strong>, et <strong>\u00ab\u00a0En attendant le troisi\u00e8me proph\u00e8te\u00a0\u00bb<\/strong> un documentaire sur le cin\u00e9ma africain. Actuellement il est en train de r\u00e9aliser un autre dont voici le lien du teaser <a href=\"https:\/\/vimeo.com\/313574289\">https:\/\/vimeo.com\/313574289<\/a>. Ce texte sur la question des langues africaines \u00e9tait \u00e0 la base pr\u00e9vu pour le commentaire du film qu\u2019il pr\u00e9voit de faire sur le sujet.<\/p>\n<p>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 &nbsp; \u00c0 l\u2019heure de la mondialisation \u00e0 sens unique et de la lib\u00e9ralisation sauvage de l\u2019\u00e9conomie\u00a0; o\u00f9 l\u2019Afrique fait face \u00e0 un besoin toujours grandissant et pressant d\u2019int\u00e9grer ses peuples \u00e0 tous les niveaux\u00a0; politique, \u00e9conomique, social, culturel, que comptent, o\u00f9 doivent faire les africains de leurs langues ? &nbsp; Faudrait-il qu\u2019ils les abandonnent [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10919,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[718,698],"tags":[1556],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10918"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10918"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10918\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10944,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10918\/revisions\/10944"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10919"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}