{"id":9834,"date":"2016-12-07T14:08:55","date_gmt":"2016-12-07T13:08:55","guid":{"rendered":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/?p=9834"},"modified":"2017-09-25T14:29:16","modified_gmt":"2017-09-25T12:29:16","slug":"monts-du-forez-un-territoire-rural-qui-pose-les-bonnes-questions-cest-possible","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/2016\/12\/monts-du-forez-un-territoire-rural-qui-pose-les-bonnes-questions-cest-possible\/","title":{"rendered":"Monts du Forez- un territoire rural, qui pose les bonnes questions, c\u2019est possible."},"content":{"rendered":"

O\u00f9 j\u2019apprends que nous ne connaissons pas grand chose sur la r\u00e9alit\u00e9 de notre pays.<\/strong>
\nEn supposant que les Monts du Forez permettent de tester notre aptitude \u00e0 appr\u00e9hender la r\u00e9alit\u00e9 diversifi\u00e9e de notre pays, nous avons largement de quoi nous inqui\u00e9ter.
\nJ\u2019ai crois\u00e9 une trentaine de personnes en r\u00e9gion parisienne. A part une dont le mari \u00e9tait originaire du coin, personne ne connaissait les Monts du Forez.
\n\u2026C\u2019est un territoire de passage\u2026
\nImpossible de citer le nom d\u2019une ville, ici il n\u2019y a que des villages, des bourgs, des toutes petites villes.. Montbrison, Bo\u00ebn, Feurs, alors qu\u2019\u00e0 moins de 100 km se trouvent Saint Etienne, Clermont Ferrand, Roanne, Lyon.
\nLe territoire des Monts du Forez (Pierre Haute : 1634 m\u00e8tres ) est composite. La plaine y occupe une place importante.
\nLes Monts sont \u00e0 cheval sur trois d\u00e9partements : Loire, Haute Loire et Puy de D\u00f4me
\nQuelle grande entreprise a son si\u00e8ge sur le territoire ? Aucune.
\nIl y en a eu bien s\u00fbr, mais elles sont parties, comme sont partis tous ceux qui pensaient qu\u2019ils pourraient trouver du travail ailleurs.
\nNous citadins fr\u00e9quentons le plus souvent des personnes habitant d\u2019autres villes. Les territoires ruraux\u2026 nous les ignorons. Et c\u2019est normal, la modernit\u00e9, la connaissance, la politique, la culture les m\u00e9dias, bref tout ce qui bouge se situe en ville. Bref, nous pourrions dire que la ruralit\u00e9 est une valeur de d\u00e9croissance et qu\u2019en cons\u00e9quence le progr\u00e8s se situe ailleurs.
\nA y regarder de plus pr\u00e8s, c\u2019est \u00e0 dire en se donnant seulement le mal d\u2019aller sur le terrain \u00e0 la rencontre d\u2019un pays et des individus qui l\u2019habitent, on en viendrait plut\u00f4t \u00e0 penser que l\u2019archa\u00efsme est plut\u00f4t du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui ne prennent en compte la r\u00e9alit\u00e9 que si elle est conforme \u00e0 leurs habitudes, \u00e0 leurs impasses pour ne pas dire \u00e0 leurs ostracismes. Ainsi en caricaturant \u00e0 peine, il faudrait dans la France d\u2019aujourd\u2019hui oublier\u2026 les ouvriers, il n\u2019y en a presque plus, les paysans, ils sont r\u00e9trogrades, les classes populaires qui ont la t\u00eate si mal faite qu\u2019ils votent de plus en plus \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite, etc \u2026
\nPlusieurs reportages effectu\u00e9s dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions de France, dont les Monts du Forez nous am\u00e8neraient plut\u00f4t \u00e0 mettre en avant une hypoth\u00e8se inverse :
\nQuelle que soit notre tribu d\u2019origine, quel que soit son capital culturel, symbolique, sa vision du monde ne vaut que si elle accepte la confrontation et l\u2019apport d\u2019autres tribus, groupes, classes sociales en vue d\u2019\u00e9laborer une synth\u00e8se qui devienne la vision commune d\u2019une majorit\u00e9 de citoyens. A ce titre d\u00e9j\u00e0 la ruralit\u00e9 m\u00e9rite d\u2019\u00eatre regard\u00e9e de plus pr\u00e8s.<\/p>\n

Que nous apprennent les Monts du Forez sur la ruralit\u00e9 ?<\/strong>
\nD\u00e9j\u00e0 que la notion n\u2019est pas simple. Est rural ce qui est li\u00e9 \u00e0 une activit\u00e9 agricole. Est consid\u00e9r\u00e9 \u00e9galement comme rural ce qui est \u00e9loign\u00e9 de la ville, de son mouvement et de son gigantisme.
\nLa notion recouvre \u00e9galement des r\u00e9alit\u00e9s g\u00e9ographiques et \u00e9conomiques contrast\u00e9es en fonction de l\u2019altitude des communes concern\u00e9es et de la nature des sols.
\nDans quelle cat\u00e9gorie placer Sail sous Couzan qui fut un bourg \u00e0 95% ouvrier ? Selon quelle logique fonctionnent les lotissements p\u00e9ri-urbains qui accueillent des travailleurs des villes dans des campagnes d\u00e9shumanis\u00e9es ?
\nGlobalement et c\u2019est presque une tautologie, ce qui est du domaine rural ob\u00e9it plus facilement aux lois de la nature que l\u2019urbain.
\nDans ce domaine \u00e9galement on assiste \u00e0 un glissement des cat\u00e9gories, le souci \u00e9cologique venant rappeler aux urbains certaines r\u00e8gles qu\u2019ils ont pu oublier.
\nLa ruralit\u00e9 est \u00e9galement synonyme d\u2019exode. On va \u00e9tudier ailleurs, on va chercher un emploi ailleurs. Le retour au pays de la jeune g\u00e9n\u00e9ration n\u2019est pas encore assez important pour contrebalancer l\u2019exode pr\u00e9c\u00e9dent. Mais il est significatif d\u2019un attachement, d\u2019une solidarit\u00e9 avec le sort d\u2019un pays que l\u2019on ne souhaite pas abandonner.
\nPour beaucoup ruralit\u00e9 est synonyme de retard. Hors aujourd\u2019hui la perte de rep\u00e8res est telle que l\u2019on peut se demander si ceux qui semblaient avoir un train de retard face \u00e0 la voie royale de l\u2019urbanisation, ne sont pas plus en position d\u2019attraper le train d\u2019apr\u00e8s que les habitants des villes ?
\nConcernant les relations entre individus sur un territoire rural.
\nJean Luc Buffet et Agn\u00e8s Bony mettent en avant une notion plut\u00f4t prometteuse : celle du face \u00e0 face direct.
\nCombien de pages ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites sur cette proximit\u00e9 qui \u00e9toufferait les individus pris dans un r\u00e9seau de relations o\u00f9, que l\u2019on le veuille ou non, on rencontrerait toujours les m\u00eames personnes. On a beaucoup glos\u00e9 sur cet entre- soi. Pourtant ce mode de sociabilit\u00e9 a des aspects positifs. En face \u00e0 face direct les opinions d\u00e9clar\u00e9es de chacun peuvent passer au second plan.
\n\u00ab le faire ensemble \u00bb favorise la r\u00e9union de gens qui peuvent \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 s\u2019appr\u00e9cier au del\u00e0 des pr\u00e9jug\u00e9s de d\u00e9part.
\nAinsi \u00e0 Bo\u00ebn sur Lignon face \u00e0 la vindicte du Front National concernant les demandeurs d\u2019asile, s\u2019est cr\u00e9\u00e9 un collectif de soutien r\u00e9unissant toutes les personnes rejetant la haine de l\u2019autre.
\nLe face \u00e0 face direct a permis et de redonner une dimension humaine au probl\u00e8me. En \u00e9change de l\u2019accueil, les demandeurs d\u2019asile ont ouvert une fen\u00eatre sur le monde \u00e0 leurs h\u00f4tes.
\nAutre exemple : la reconstruction du ch\u00e2teau de Goutelas. Une utopie politique et sociale a pris corps gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019alliance d\u2019ouvriers, de paysans, d\u2019intellectuels et d\u2019artistes. Faire ensemble, au del\u00e0 des divergences d\u2019opinion, cela signifiait que tous voulaient redonner une chance \u00e0 un territoire en d\u00e9perdition.
\nIronie du sort, en donnant la priorit\u00e9 au projet, le territoire des Monts du Forez s\u2019inscrit dans une modernit\u00e9 transversale qui ici r\u00e9ussit \u00e0 d\u00e9passer les clivages existants comme \u00e9galement \u00e0 mettre en br\u00e8che une verticalit\u00e9 fran\u00e7aise plus apte \u00e0 r\u00e9gir un royaume de droit divin, qu\u2019une r\u00e9publique des \u00e9gaux.
\nSur ce m\u00eame territoire, Didier Chaut nous apprend que les m\u00e9diath\u00e8ques de la r\u00e9gion ont \u00e9t\u00e9 mises en r\u00e9seau. Gr\u00e2ce \u00e0 la cr\u00e9ation de points de chute dans tous les villages, chacun, o\u00f9 qu\u2019il habite, peut dans un d\u00e9lai record disposer du document demand\u00e9.<\/p>\n

Impossible ou possible ?<\/ins>
\nSerait impossible ce qui est irr\u00e9aliste et possible ce qui est r\u00e9aliste. L\u2019aventure du ch\u00e2teau de Goutelas fait voler en \u00e9clat cette dichotomie simpliste. L\u00e0 o\u00f9 la passion des hommes, l\u2019envie de servir une cause ensemble existe, il est possible, contre toute attente, de renverser des montagnes. Des hommes comme Paul Bouchet, Michel Houzet ont \u00e9t\u00e9 des v\u00e9ritables passeurs, des catalyseurs d\u2019\u00e9nergie. A partir de Goutelas comme de Sail sous Couzan, il y a eu essaimage dans tous les domaines. Ce ne sont pas seulement les comp\u00e9tences des uns et des autres qui sont mobilis\u00e9es, pas seulement les \u00e9nergies. Le d\u00e9verrouillage du r\u00e9el mobilise une force qui appartient au domaine symbolique. Sur un territoire en perdition, l\u2019\u00e9mergence de h\u00e9ros incarnant une cause, autorise tout un chacun \u00e0 retrouver une capacit\u00e9 de r\u00e9sistance idoine. L\u2019\u00e9mergence d\u2019un r\u00e9el lisible, cr\u00e9e un potentiel d\u2019action.
\nOn peut dire : ces gens sont des endormis, des irresponsables incapables de s\u2019opposer \u00e0 l\u2019adversit\u00e9. On ferait sans doute mieux de comprendre que la plupart d\u2019entre nous ont sur leur vie le m\u00eame regard que ceux qui les dominent. Ils n\u2019existent pas, ils ne sont pas autoris\u00e9s \u00e0 bouger le petit doigt. Goutelas, Sail, L\u2019Agip, Le Forezestival, le Fouillafest,le festival des Monts de la balle, etc,etc, ont cr\u00e9\u00e9 des sagas, une sorte de roman r\u00e9gional\u2026progressiste qui parle \u00e0 l\u2019imaginaire de tous. Le r\u00eave est aussi un puissant levier d\u2019action.
\nles concepts sont certes indispensables, mais c\u2019est une histoire haute en couleur qui nourrit l\u2019\u00e9nergie collective.
\nA Goutelas en 1965, Duke Ellington est venu donner un concert gratuit. L\u2019\u00e9lectricit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas encore install\u00e9e. Il est arriv\u00e9 sur une carriole tir\u00e9e par un cheval. Les enfants du coin porteurs de torches lui ont fait une haie de lumi\u00e8re. Le Duke resplendissant dans son loden blanc est descendu de son v\u00e9hicule pour dire \u00e0 \u00ab ses fr\u00e8res \u00bb combien il \u00e9tait heureux d\u2019\u00eatre parmi eux. Musique, fraternit\u00e9 au del\u00e0 des fronti\u00e8res, joie du faire ensemble et de contribuer \u00e0 cr\u00e9er l\u2019\u00e9v\u00e8nement \u2026 Qui pourrait oublier cela ? Les images dites d\u2019Epinal nourrissent utilement le changement. Nier l\u2019importance du symbolique est une fa\u00e7on comme une autre de geler un rapport de force.<\/strong><\/p>\n

La culture \u00e7a pousse comment ?<\/strong>
\nPour simplifier, on discernera deux formes de culture , une qui correspond \u00e0 une vision statique de l\u2019univers, elle met \u00e0 son profit des r\u00e9f\u00e9rences, un savoir , elle fonctionne le plus souvent comme un signe d\u2019appartenance \u00e0 un groupe social, elle est plut\u00f4t d\u2019ordre statutaire.
\nUne autre culture existe, une culture en mouvement, elle contribue \u00e0 une meilleure intelligence du monde et en allant plus loin \u00e0 une volont\u00e9 d\u2019\u00e9mancipation. Dans les ann\u00e9es 50\/60 le parti communiste fran\u00e7ais a \u00e9t\u00e9 l\u2019acteur qui a travers l\u2019\u00e9ducation populaire a permis aux travailleurs de se doter d\u2019outils structurant leur r\u00e9flexion comme leur ambition humaine et sociale.
\nConcernant le substrat culturel des Monts du Forez, quatre traits significatifs nous semblent devoir \u00eatre mis en avant :<\/p>\n

– Un fait historique : l\u2019implication tr\u00e8s forte du territoire et de ses habitants \u00e0 la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019occupant.<\/p>\n

– Un environnement de luttes ouvri\u00e8res et de solidarit\u00e9s principalement \u00e0 travers le bassin minier, les villes de Lyon et Roanne.<\/p>\n

-La vitalit\u00e9 de la religion catholique versus une pratique de la solidarit\u00e9 et une grande sensibilit\u00e9 face aux in\u00e9galit\u00e9s et trag\u00e9dies du monde.<\/p>\n

-L\u2019attachement de la population locale \u00e0 son territoire et \u00e0 son devenir incertain. Ici encore \u00ab le faire ensemble \u00bb prend heureusement le pas sur les divergences d\u2019opinion affich\u00e9es.<\/p>\n

A quoi sert donc la culture si elle ne favorise pas le mouvement des intelligences et des parcours de vie ?
\nC\u2019est bien le probl\u00e8me auquel se heurtent les associations rencontr\u00e9es. A une offre culturelle affich\u00e9e, beaucoup r\u00e9pondent : \u00ab ce n\u2019est pas pour nous \u00bb parce qu\u2019ils ont conscience que les privil\u00e9gi\u00e9s disposent des cl\u00e9s ou des codes leur permettant de faire partie du club tr\u00e8s en vue de ceux qui savent alors qu\u2019eux, quels que soient les efforts d\u00e9ploy\u00e9s, sont vou\u00e9s \u00e0 la stagnation ou pire \u00e0 la r\u00e9gression.
\nL\u2019aventure du ch\u00e2teau de Goutelas, ce n\u2019est pas un hasard, a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9e dans le courant des ann\u00e9es 60. Le moins que l\u2019on puisse dire est que le contexte \u00e9conomico- social et politique a bien chang\u00e9. Toutes les associations rencontr\u00e9es en ont conscience. Le mot culture pouvait intimider, aujourd\u2019hui il est source de rejet. Les associations sont donc oblig\u00e9es de faire de la strat\u00e9gie, de ruser pour maintenir quelque chose qui pourrait ressembler \u00e0 \u00ab un lieu commun \u00bb f\u00e9d\u00e9rateur. Ainsi profitant de l\u2019aura du c\u00e9l\u00e8bre roman pastoral du 17\u00e8me si\u00e8cle \u00e9crit par Honor\u00e9 d\u2019Urf\u00e9, \u00ab L\u2019Astr\u00e9e \u00bb soit plus de 5000 pages r\u00e9parties en 12 livres, les \u00e9diles des Monts du Forez proposent aux touristes comme \u00e0 la population locale, adultes et enfants r\u00e9unis, de parcourir \u00ab les chemins de l\u2019Astr\u00e9e, soit 4 parcours inspir\u00e9s du roman et permettant en compagnie de com\u00e9diens, chanteurs, danseurs de d\u00e9couvrir de fa\u00e7on ludique, l\u2019histoire et les beaut\u00e9s du territoire.
\nIl faut aussi noter, que les institutions ont pris de conscience des discriminations subies par les territoires ruraux qui disposent de 10 fois moins d\u2019investissement culturel par habitant que les villes voisines. Afin de r\u00e9tablir un \u00e9quilibre la Drac Rh\u00f4ne Alpes a donc mis au point un dispositif permettant aux communes rurales cr\u00e9atrices de projet de trouver les moyens de les mener \u00e0 bien.<\/p>\n

A quoi servent les associations, \u00e0 oublier la politique ?<\/strong>
\nici, comme dans la plupart des r\u00e9gions de France on s\u2019engage beaucoup. On s\u2019engage pour la citoyennet\u00e9, pour l\u2019environnement, pour l\u2019\u00e9cologie, pour les demandeurs d\u2019asile, les ch\u00f4meurs, pour la musique, pour un meilleur vivre ensemble, pour partager l\u2019h\u00e9ritage patrimonial et culturel, pour faire avancer des projets alternatifs ou non, mais rarement pour faire de la politique ensemble.
\nIci si les responsables politiques sont appr\u00e9ci\u00e9s c\u2019est tout simplement comme le souligne Bernard Mioche, que dans une sph\u00e8re d\u2019influence aux enjeux restreints, ces hommes et ces femmes sont d\u2019abord au service du public avant de penser \u00e0 servir leurs int\u00e9r\u00eats, ou \u00e0 parader dans les m\u00e9dias. On a beau jeu de se moquer de la politique de clocher. Mais elle est aussi capable de redonner de la chair \u00e0 ce qui est devenu trop abstrait. Serait- il possible de redonner une dimension locale \u00e0 la politique au c\u0153ur des grandes villes ?
\nLes associations ont conscience qu\u2019elles doivent s\u2019unir, passer des accords pour \u00eatre plus efficaces. Elles sont r\u00e9servoir d\u2019\u00e9nergie, de cr\u00e9ativit\u00e9, de militantisme souvent joyeux, Mais mettent-elles en cause le syst\u00e8me ou au contraire servent-elles \u00e0 le conforter ?
\nMarie Debeaux, 23 ans, militante active et heureuse reconna\u00eet que son action au sein des associations lui permet de \u00ab subir le reste \u00bb. Le syst\u00e8me dans lequel nous vivons est d\u2019autant plus dynamique qu\u2019il a des adversaires pointus. Y-a-t-il un seuil de tol\u00e9rance, au del\u00e0 duquel il y aurait n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une reconfiguration, par l\u2019invention d\u2019un nouveau sch\u00e9ma politique ?
\nC\u2019est tout \u00e0 fait possible, si on pense que ce n\u2019est pas la nature des associations qui d\u00e9termine leur acceptation ou refus du syst\u00e8me, mais plut\u00f4t l\u2019\u00e9tat des rapports de force et la capacit\u00e9 des groupes humains \u00e0 formuler une alternative intelligible , valorisante et pourquoi pas ludique.
\nIci on sait que la reconstruction du monde passe plus facilement par \u00ab le faire ensemble \u00bb que par l\u2019agr\u00e9gation d \u2018opinions partag\u00e9es. On a aussi appris que la rencontre physique des individus est d\u2019autant plus essentielle que cette proximit\u00e9 jointe \u00e0 la transversalit\u00e9 d\u2019Internet pourrait les autoriser \u00e0 d\u00e9fier la verticalit\u00e9 de l\u2019appareil d\u2019Etat.
\nOn peut aussi se demander si face \u00e0 la difficult\u00e9 d\u2019acc\u00e9der au monde du travail, l\u2019opposition binaire entre le secteur public et le priv\u00e9 ne m\u00e9riterait pas d\u2019\u00eatre d\u00e9pass\u00e9e par la mise en avant d\u2019un mode de propri\u00e9t\u00e9 collectif de type coop\u00e9ratif ?
\nPuisque l\u2019\u00e9conomie est le nerf de la guerre, puisque la destruction des individus exclus du monde du travail paralyse tout projet d\u00e9mocratique de renouveau, ne faut-il pas agir en priorit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a fait mal ?<\/p>\n

Est-ce possible d\u2019avancer, en ignorant les autres, en les abandonnant ? <\/strong><\/p>\n

A ce stade de notre p\u00e9riple dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions de France, trois points peuvent \u00eatre mis en avant :
\n– On ne peut que constater l\u2019abandon par l\u2019Etat et par les acteurs politiques nationaux de pans croissants de la population. Cet \u00e9tat de fait se traduit par un rejet du politique, de ceux qui ont exerc\u00e9 le pouvoir au m\u00e9pris des aspirations populaires. Restent en lice, ceux que l\u2019on n\u2019a pas encore essay\u00e9, tr\u00e8s souvent situ\u00e9s \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite.<\/p>\n

-Cet abandon est en partie contrebalanc\u00e9 par diff\u00e9rentes formes de solidarit\u00e9s et d\u2019invention \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale. Les Monts du Forez en sont un bel exemple.<\/p>\n

-Les m\u00e9dias nationaux les plus puissants se gardent bien de mettre en avant ce qui \u00e9merge de positif localement. De plus, dans une France centralis\u00e9e, les r\u00e9gions ne pratiquent gu\u00e8re un \u00e9change de \u00ab bonnes pratiques \u00bb leur permettant d\u2019importer sur leur territoire ce que les autres r\u00e9gions ont test\u00e9.
\nFace \u00e0 d\u2019autres r\u00e9gions mieux connues, les Monts du Forez, pourraient devenir, \u00ab cet autre \u00bb indispensable \u00e0 la croissance de chacun. Ici Les avanc\u00e9es sur la jeunesse sont tr\u00e8s stimulantes. Les jeunes des Monts du Forez \u00e0 qui les institutionnels ont fait confiance sont-ils si diff\u00e9rents des jeunes qui vivent dans d\u2019autres r\u00e9gions ?
\nIci, les politiques ont fait confiance aux jeunes. il sont fait le pari que cette confiance \u00e9tait le meilleur carburant possible pour qu\u2019un individu soit capable de prendre son destin en main et assumer une responsabilit\u00e9 solidaire. Si l\u2019exp\u00e9rience est probante dans les Monts du Forez, comme elle l\u2019est dans d\u2019autres pays, pourquoi ne le serait-elle pas dans d\u2019autres r\u00e9gions de France ?
\nTous ceux qui font confiance aux autres et \u00e0 la jeunesse en particulier, affirment ainsi leur propre force.
\nParions plut\u00f4t sur l\u2019ouverture que sur le repli. Vos prochaines vacances, vous les passerez peut \u00eatre dans les Monts du Forez !<\/p>\n

Fran\u00e7ois Bernheim<\/p>\n

Cet article est le quatri\u00e8me d\u2019une s\u00e9rie mis en ligne sur ce blog et \u00e9galement sur M\u00e9diapart.<\/p>\n

Les trois pr\u00e9c\u00e9dents articles \u00e9taient intitul\u00e9s :
\n1\/
\nDans les Monts du Forez une ville qui accueille volontiers les migrants, c\u2019est possible !
\n(Bo\u00ebn sur Lignon)<\/p>\n

2\/
\nOuvriers, paysans, intellectuels unis pour reconstruire, dans les Monts du Forez, c\u2019est possible.
\n( L\u2019aventure du ch\u00e2teau de Goutelas, Sail sous Couzan, etc )<\/p>\n

3\/
\nFaire confiance \u00e0 la jeunesse, c\u2019est possible dans les Monts du Forez.
\n(des associations comme l\u2019 Ajip, L\u2019esperluette, Stop Gaspi etc )<\/p>\n

Merci
\n\u00e0 toutes les personnes rencontr\u00e9es qui m\u2019ont consacr\u00e9 du temps et m\u2019ont apport\u00e9 de pr\u00e9cieuses informations.
\nSandrine Bernard, Adeline Crepet, Didier Chaut, Marielle et Bruno Daublain, Baptiste Delhomme, Marie Debeaux, Xavier Dejob, Cl\u00e9ment Gaumont, David Gay Arnaud, Fran\u00e7ois Gaynon, Lionel Jamon, Michel Houzet, Maeva Lecordier, Marie Claude Mioche, Bernard Mioche, Jean Paul Portant, Robin Thierry, Mathieu Rogue, Pascal le Roy, Carole Venet. Merci encore plus fort \u00e0 Ir\u00e8ne Guillot et ses pr\u00e9cieux conseils ainsi qu\u2019\u00e0 Agn\u00e8s Bony et \u00e0 Jean Luc Buffet qui m\u2019ont si amicalement h\u00e9berg\u00e9 et accompagn\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O\u00f9 j\u2019apprends que nous ne connaissons pas grand chose sur la r\u00e9alit\u00e9 de notre pays. En supposant que les Monts du Forez permettent de tester notre aptitude \u00e0 appr\u00e9hender la r\u00e9alit\u00e9 diversifi\u00e9e de notre pays, nous avons largement de quoi nous inqui\u00e9ter. J\u2019ai crois\u00e9 une trentaine de personnes en r\u00e9gion parisienne. A part une dont […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9835,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[718,700],"tags":[1309,1308,1311,1310],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9834"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9834"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10193,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9834\/revisions\/10193"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9835"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}