Conte de f\u00e9es, Mystification ou hallucination collective ?<\/p>\n
La commune de Marcoux, moins de 8OO habitants situ\u00e9e dans le d\u00e9partement de la Loire (pays d\u2019Astr\u00e9e), poss\u00e8de un atout touristique majeur : Le ch\u00e2teau de Goutelas datant de la Renaissance.
\nProbl\u00e8me : en 1961 l\u2019\u00e9difice est en ruine.<\/p>\n
Cinq ans plus tard, en 1966, Duke Ellington donne un concert de jazz dans le ch\u00e2teau en partie reconstruit, Armand Gatti, puis Marcel Mar\u00e9chal, des repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales. L\u2019\u00e9t\u00e9 de la m\u00eame ann\u00e9e, une grande exposition des lithographies de Chagall, Picasso, Matisse, Braque, Villon a lieu dans la grande salle en partie restaur\u00e9e. La t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise peu prolixe en information sur les Pays du Forez consacre deux \u00e9missions majeures \u00e0 la restauration de Goutelas : Cinq colonnes \u00e0 la une puis Chefs d\u2019\u0153uvre en p\u00e9ril.<\/p>\n
A l\u2019\u00e9vidence un riche m\u00e9c\u00e8ne, un Bernard Arnault ou un Pierre Berg\u00e9 ont vol\u00e9 au secours du ch\u00e2teau.<\/p>\n
Et bien non !<\/p>\n
La reconstruction s\u2019est faite sans apport de capital, hors les \u00e9conomies peu substantielles de quelques passionn\u00e9s et l\u2019acceptation de plusieurs propri\u00e9taires paysans de gager leurs biens afin d\u2019obtenir des cr\u00e9dits bancaires n\u00e9cessaires.<\/p>\n
Alors que s\u2019est-il pass\u00e9 ?<\/p>\n
En 1961 un avocat lyonnais originaire du pays, Paul Bouchet, revient y passer des vacances. La vision du ch\u00e2teau en ruine le trouble profond\u00e9ment. L\u2019\u00e9tat des lieux est h\u00e9las \u00e0 l\u2019image d\u2019une r\u00e9gion que l\u2019industrie, l\u2019emploi et la croissance abandonnent chaque jour un peu plus \u00e0 son triste sort. Il rend visite au cur\u00e9 puis au propri\u00e9taire des lieux. Ils ne le prennent pas vraiment au s\u00e9rieux mais la sinc\u00e9rit\u00e9 la conviction de l\u2019avocat sont telles que ses interlocuteurs sont tout de m\u00eame d\u2019accord pour le suivre dans son utopie.<\/p>\n
Paul Bouchet en parle \u00e0 ses amis artistes, intellectuels, avocats. Ces derniers se mobilisent en parlent aussi autour d\u2019eux. Avec l\u2019accord du propri\u00e9taire les premiers travaux de d\u00e9broussaillage se font d\u00e8s l\u2019\u00e9t\u00e9 1961. Bient\u00f4t \u00ab les intellectruelles \u00bb seront rejoints par les paysans du coin puis par des ouvriers de la r\u00e9gion lyonnaise. Pendant plusieurs ann\u00e9es, ce femmes et ces hommes consacrent leurs week-end et leurs vacances \u00e0 la reconstruction. Au-del\u00e0 de dons ponctuels d\u2019\u0153uvres et d\u2019argent plus de 150 000 heures de travail b\u00e9n\u00e9vole ont \u00e9t\u00e9 offertes par des travailleurs amateurs et professionnels r\u00e9unis.<\/p>\n
La reconstruction de Goutelas ne tient pas du miracle \u2026<\/p>\n
Elle doit beaucoup \u00e0 la personnalit\u00e9 de Paul Bouchet. Il est avocat \u00e0 Lyon, il a \u00e9t\u00e9 un r\u00e9sistant actif, il est profond\u00e9ment chr\u00e9tien, il a \u00e9galement milit\u00e9 au sein du syndicat \u00e9tudiant UNEF. A Lyon, il a ouvert le premier cabinet d\u2019avocats de groupe, l\u2019\u00e9quivalent dans ce domaine d\u2019une coop\u00e9rative ouvri\u00e8re. il est sp\u00e9cialis\u00e9 dans le droit du travail et \u00e0 ce titre il est fr\u00e9quemment en contact avec les syndicalistes ouvriers qu\u2019il d\u00e9fend comme il d\u00e9fend les militants du FLN. Il est conscient que la foi peut aider \u00e0 soulever des montagnes, mais il affirme en m\u00eame temps que toute chose doit faire l\u2019objet d\u2019un examen critique. La foi et l\u2019humanisme sans \u0153ill\u00e8res doivent se rencontrer et travailler ensemble. Paul Bouchet n\u2019est pas un homme de tribu mais d\u2019engagement. Pour Goutelas il est capable de mobiliser des artistes comme Bernard Cathelin, des musiciens, des hommes de th\u00e9\u00e2tre, des intellectuels comme Jean Marie Domenach directeur de la revue Esprit qui viendra d\u00e9battre d\u00e8s 1961 au caf\u00e9 du village, des ouvriers , des paysans, des militants chr\u00e9tiens. Pour lui la reconstruction de Goutelas est \u00ab un d\u00e9fi contre le d\u00e9sespoir \u00bb<\/p>\n
On pourrait le prendre pour un doux r\u00eaveur. Mais l\u00e0 justement r\u00e9side sa force. Il est capable de mettre \u00ab une utopie en marche \u00bb. \u00ab Je crois que les id\u00e9es ne s\u2019incarnent que lorsque les gens peuvent les accoucher ensemble \u00bb. Il croit au brassage des cultures, \u00e0 la fiert\u00e9 de ceux qui se sentent grandir quand ils ne travaillent ni pour un patron ni pour de l\u2019argent mais pour la culture. C\u2019est \u00e0 dire \u00ab ce qui met en mouvement nos sensibilit\u00e9s, intelligences volont\u00e9s, savoirs \u2013faire de toutes sortes . L\u2019objectif est de \u00ab devenir plus fort en humanit\u00e9. \u00bb (1)<\/p>\n
Le refus de hi\u00e9rarchiser savoirs et contributions diverses s\u2019av\u00e8re des plus f\u00e9cond. Il va dans le sens de l\u2019ouverture, r\u00e9jouissant tous ceux qui ont conscience que l\u2019efficacit\u00e9 sera d\u2019autant plus forte que la bienveillance, l\u2019amiti\u00e9 et la confiance donnent envie d\u2019apporter le meilleur. Beaucoup comme Chantal Sartorio comprennent qu\u2019il peut \u00eatre utile \u00ab de se frotter la cervelle avec des gens que socialement on aurait jamais socialement rencontr\u00e9s ailleurs \u00ab La performance est autant collective, qu\u2019individuelle. (2)<\/p>\n
Et si pour penser l\u2019avenir, il fallait d\u00e9j\u00e0 retrousser les manches, faire ensemble ?<\/p>\n
Paul Bouchet croit beaucoup \u00e0 la vertu de l\u2019exemple. On constate cependant qu\u2019il existe au quotidien une r\u00e9partition des t\u00e2ches qui fait que les uns sont cens\u00e9s ex\u00e9cuter des taches mat\u00e9rielles et les autres concevoir, r\u00e9fl\u00e9chir, voire penser et en cons\u00e9quence se trouver en capacit\u00e9 de donner des ordres. Dans une vision tout aussi sch\u00e9matique on notera \u00e9galement que les habitants des villes sont cens\u00e9s repr\u00e9senter le progr\u00e8s, hors des pr\u00e9jug\u00e9s et conservatismes qui sont l\u2019apanage des paysans, cultivateurs toujours ancr\u00e9s dans leur ruralit\u00e9.<\/p>\n
Cette vision pour sommaire qu\u2019elle soit est malheureusement dominante. Les pr\u00e9jug\u00e9s, m\u00e9fiances, voire rejets qu\u2019elle entra\u00eene nous appauvrissent, nous isolent les uns des autres sans m\u00eame que nous en rendions compte. Dans un tel contexte comment ceux qui savent, ceux qui d\u00e9tiennent les cl\u00e9s de notre capital culturel pourraient-ils \u00eatre entendus par les ignorants qui ne poss\u00e8dent ni les outils ni les codes pour entrer dans le c\u00e9nacle des privil\u00e9gi\u00e9s ?<\/p>\n
C\u2019est cette conception \u00e9triqu\u00e9e, \u00e9gocentrique de la culture et de la vie que l\u2019exp\u00e9rience de Goutelas fait voler en \u00e9clat. Avant d\u2019\u00eatre une aventure culturelle donc charg\u00e9e de r\u00e9f\u00e9rences, la reconstruction du ch\u00e2teau est d\u2019abord une aventure de vie. La priorit\u00e9 est donn\u00e9e au faire, faire ensemble. Si ouvriers, paysans, intellectuels, artistes ont pu apprendre \u00e0 se conna\u00eetre et \u00e0 se respecter avant m\u00eame de s\u2019appr\u00e9cier, c\u2019est qu\u2019ils ont eu les uns comme les autres conscience d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9, d\u2019une urgence. la t\u00e2che selon les sch\u00e9mas habituels \u00e9tait impossible. Face au d\u00e9fi du d\u00e9sespoir, ils ne pouvaient que r\u00e9pondre pr\u00e9sents. Faire ensemble, c\u2019\u00e9tait aussi donner la priorit\u00e9 \u00e0 ce que l\u2019on a en commun. C\u2019est se donner la possibilit\u00e9 de grandir ensemble en r\u00e9duisant \u00e0 n\u00e9ant une division du travail st\u00e9rile. Certains maniaient plus facilement la pioche et d\u2019autres le langage, mais le climat de confiance instaur\u00e9 \u00e9tait propice \u00e0 l\u2019enrichissement commun, au d\u00e9veloppement d\u2019une intelligence collective. Il devenait ainsi possible que le savoir des uns profite aux autres, sans que l\u2019effet de domination habituel soit au rendez-vous.<\/p>\n
Si reconstruire un ch\u00e2teau ensemble sans argent est possible, c\u2019est que tout est possible !<\/p>\n
Assez rapidement l\u2019aventure de Goutelas est devenu un mythe.<\/p>\n
Certains diront une fa\u00e7on d\u2019enjoliver la r\u00e9alit\u00e9 au del\u00e0 de ce que le r\u00e9alisme commande. Mais \u00e0 consid\u00e9rer que l\u2019aventure a \u00e9t\u00e9 celle de doux r\u00eaveurs, po\u00e8tes, on risque de se tromper lourdement. Ici le mythe est ni plus ni moins qu\u2019un v\u00e9hicule mu par l\u2019envie, la passion de faire, de changer la vie concr\u00e8tement. Ainsi il devient un r\u00e9servoir d\u2019\u00e9nergie collective capable de briser les pseudo-fatalit\u00e9s qui emp\u00eachent l\u2019individu comme le corps social de redresser la t\u00eate et de se mettre en mouvement. Si on a sous les yeux au moins une preuve concr\u00e8te d\u2019un passage de l\u2019impossible au possible, alors les individus comme la collectivit\u00e9 comprennent qu\u2019ils ont l\u2019adr\u00e9naline n\u00e9cessaire pour prendre le risque d\u2019un changement conforme \u00e0 leurs aspirations. Le pire n\u2019est pas l\u2019\u00e9chec qui peut \u00eatre riche en enseignement, mais la r\u00e9signation aussi subie que m\u00e9diocre.<\/p>\n
Plus encore qu\u2019un lieu de rencontres, Goutelas est un laboratoire d\u2019id\u00e9es, un fer de lance de tous les possibles. D\u00e9sormais le lieu n\u2019est plus seulement un ch\u00e2teau mais l\u2019\u00e9picentre d\u2019un changement de mentalit\u00e9. Ce que nous voulons nous pouvons le faire ensemble.<\/p>\n
\u00ab \u2026 le contact avec ces intellectuels nous apportait beaucoup. Les connaissances et la culture d\u2019un Paul Bouchet nous s\u00e9duisaient. Nous ne faisions pas de complexes\u2026 Le longues discussions d\u2019apr\u00e8s corv\u00e9es nous faisaient sortir du ghetto agricole dans lequel nous \u00e9tions enferm\u00e9s \u00bb (2)<\/p>\n
\u00ab L\u2019important est que se m\u00ealent des gens aux origines diverses \u00bb. Un syst\u00e8me de r\u00e9partition du travail selon les comp\u00e9tences a pour objet que tout le monde puisse participer et finalement chacun a apport\u00e9 sa pierre\u2026. l\u2019avocat se fait ouvrier, l\u2019ouvrier se fait ma\u00eetre. C\u2019est la voix de l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00bb (3)<\/p>\n
Une autre agriculture est possible<\/p>\n
D\u00e8s la fin de l\u2019ann\u00e9e 1961 des \u00e9changes sur le d\u00e9veloppement local ont lieu entre les agriculteurs de la r\u00e9gion et les amis lyonnais de Paul Bouchet. D\u2019ailleurs comme le souligne Maeva Lecordier dans son m\u00e9moire, (4) tous ceux qui viennent travailler b\u00e9n\u00e9volement \u00e0 Goutelas doivent remplir une fiche indiquant \u00e0 quelles commissions de r\u00e9flexion ils souhaitent participer : tourisme, produits du terroir, artisanat, habitat, h\u00e9bergement, h\u00f4tellerie. En 1966 , un s\u00e9minaire de 5 jours sur l\u2019avenir de l\u2019agriculture \u00e0 l\u2019initiative de la Jac se tient \u00e0 Goutelas. Robert Duclos dans son livre \u00ab de la pioche \u00e0 l\u2019internet \u00bb(2) illustre bien la sensibilit\u00e9 du moment \u00ab je d\u00e9couvris que des milliers de jeunes comme moi voulaient \u00eatre fiers d\u2019\u00eatre paysans, voulaient moderniser leur m\u00e9tier, voulaient changer le monde, le rendre plus juste, plus fraternel, que rien ne pourrait les arr\u00eater\u2026 \u00bb<\/p>\n
Il est vrai que la r\u00e9gion qui a connu un exode rural fracassant dans les ann\u00e9es 50 \/ 60 et dont la grande majorit\u00e9 des exploitations n\u2019ont d\u2019une part pas la taille requise et sont, par ailleurs, dirig\u00e9es par des exploitants \u00e2g\u00e9s de plus de cinquante ans, a besoin de repenser son agriculture.<\/p>\n
La dynamique mise en place a permis de cr\u00e9er des outils (2 et 3) tant op\u00e9rationnels qu\u2019ouverts \u00e0 la r\u00e9flexion, ainsi :<\/p>\n
Le CDJA<\/p>\n
Les jeunes agriculteurs sont syndiqu\u00e9s \u00e0 la FDJSA, pour avoir plus de poids, parfaire leur formation et faire \u00e9voluer leur m\u00e9tier en accord avec leurs aspirations, avec des \u00e9quipes de la JAC, ils cr\u00e9ent le CNJA, un jeune syndicat associ\u00e9 \u00e0 la FNSEA \u00ab \u2026motiv\u00e9s nous sommes pr\u00eats \u00e0 tous les sacrifices, tant nous sommes port\u00e9s par un courant qui veut moderniser l\u2019agriculture \u00bb<\/p>\n
Le Giraf<\/p>\n
En Avril 69 , il s\u2019agit de lancer des activit\u00e9s coup de poing ,ainsi l\u2019ensilage. Les machines sont \u00e0 la disposition des agriculteurs s\u2019ils passent par une CUMA locale.<\/p>\n
La premi\u00e8re Cuma a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e en 47 Un regroupement d\u2019agriculteurs ont achet\u00e9 batteuse, tracteur,etc en partageant leur usage<\/p>\n
le Gaec<\/p>\n
Pour favoriser le regroupement d\u2019exploitations une loi instituant les Gaec est vot\u00e9e.Tous les moyens de production sont mis en commun, mais chaque membre garde son statut d\u2019exploitant individuel face au fisc ou \u00e0 la mutualit\u00e9 sociale. Ainsi beaucoup d\u2019associations de fait sont l\u00e9galis\u00e9es et les jeunes paysans qui travaillent sur des fermes trop exigu\u00ebs rationalisent leurs efforts.<\/p>\n
Les Ceta<\/p>\n
permettent \u00e0 des groupes de jeunes agriculteurs d\u2019un m\u00eame canton, 15 maximum de mettre en commun leurs exp\u00e9riences personnelles pour am\u00e9liorer la gestion de leurs exploitations<\/p>\n
Le Gu\u00e9par<\/p>\n
L\u2019id\u00e9e est celle d\u2019organiser les artisans du b\u00e2timent, pour leur permettre d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des chantiers plus importants. Ce ne sera pas un succ\u00e8s<\/p>\n
Le Cerf.<\/p>\n
L’id\u00e9e \u00e9tait de populariser l\u2019activit\u00e9 \u00e9questre, les comit\u00e9s d\u2019entreprise de la r\u00e9gion lyonnaise sont int\u00e9ress\u00e9s. On entrevoit \u00e9galement d\u2019en faire un argument touristique<\/p>\n
Semafor<\/p>\n
Il s\u2019agisssait d\u2019insuffler un v\u00e9ritable d\u00e9veloppement touristique \u00e0 la r\u00e9gion en ayant une action concert\u00e9 avec les collectivit\u00e9s territoriales et les acteurs de terrain.<\/p>\n
Tous ces outils, ont permis d\u2019optimiser consid\u00e9rablement la production agricole. Une v\u00e9ritable r\u00e9volution fourrag\u00e8re a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9e. Plus de surface consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019herbe, autorisait un accroissement d\u00e9cisif de la production laiti\u00e8re, une am\u00e9lioration cons\u00e9quente de la productivit\u00e9, et une ouverture possible \u00e0 la diversification des productions.A l\u2019exemple de ce qui a \u00e9t\u00e9 exp\u00e9riment\u00e9 \u00e0 Goutelas, priorit\u00e9 est donn\u00e9e \u00e0 la r\u00e9flexion collective, suivie d\u2019une participation du plus grand nombre aux actions en cours. La dynamique de Goutelas a \u00e9galement entra\u00een\u00e9 la cr\u00e9ation de coop\u00e9ratives r\u00e9unissant agriculteurs et v\u00e9t\u00e9rinaires( COPAV). les premi\u00e8res auberges paysannes comme la C\u00e9sarde ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9es dans les pays du Forez . C\u2019est aussi ici qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us les labels mettant en avant les produits du terroir.<\/p>\n
Sail de sous Couzan, fr\u00e8re de Goutelas<\/p>\n
Dans les ann\u00e9es 60, le village de Sail sous Couzan compte environ 15OO habitants et mille emplois industriels. C\u2019est donc sur une terre paysanne un vrai village ouvrier. L\u2019\u00e9quipe municipale qui vient d\u2019\u00eatre \u00e9lue en 1965 porte les couleurs de l\u2019union de la gauche. le maire Michel Houzet a 26 ans. Il se rend pour la premi\u00e8re fois de sa vie avec des membres de son \u00e9quipe au ch\u00e2teau de Goutelas, \u00e0 l\u2019invitation de Paul Bouchet qui souhaite que les \u00e9lus du voisinage profitent de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue. Michel Houzet est s\u00e9duit \u00bb C\u2019est exactement ce qu\u2019il faut faire \u00e0 Sail \u00bb .Le Samedi suivant il invite Paul Bouchet \u00e0 venir parler devant son conseil municipal. D\u00e9sormais une partie de l\u2019\u00e9quipe de Sail viendra pr\u00eater main forte aux travailleurs b\u00e9n\u00e9voles du ch\u00e2teau. Malgr\u00e9 quelques pr\u00e9jug\u00e9s de d\u00e9part, il d\u00e9couvrent que ces intellectuels qu\u2019ils croyaient compliqu\u00e9s sont des gens aussi simples que formidables. Des relations fraternelles, de vraies amiti\u00e9 se noueront. Pour la fameuse grande exposition Chagall, Miro,Picasso, Paul Bouchet demandera \u00e0 Michel Houzet et \u00e0 un de ses amis d\u2019en \u00eatre les guides. Aujourd\u2019hui quand il en parle Michel Houzet pouffe encore de rire . \u00ab On n\u2019y connaissait rien ! \u00bb Mais l\u2019ambiance de confiance et d\u2019amiti\u00e9 qui s\u2019\u00e9tait instaur\u00e9e \u00e0 Goutelas comme \u00e0 Sail faisait que rien ne paraissait impossible. La culture \u00e9tait port\u00e9e par des gens sympathiques intelligents et soucieux avant tout de partager et de grandir. En 1967, Marcel Mar\u00e9chal donne Tamerlan au ch\u00e2teau de Goutelas. Michel Houzet l\u2019invite \u00e0 venir \u00e0 Sail. Le village poss\u00e8de lui aussi un magnifique ch\u00e2teau qui a besoin d\u2019\u00eatre restaur\u00e9, mais surtout qui se trouve sur les hauteurs sans qu\u2019aucune route ne permette d\u2019y acc\u00e9der. Marcel Mar\u00e9chal est conquis il cr\u00e9e \u00e0 Sail \u00ab Les Estivales \u00bb un festival consacr\u00e9 principalement au th\u00e9\u00e2tre ,sa troupe comme celles de la com\u00e9die de Saint Etienne et du th\u00e9\u00e2tre de Bourgogne donneront \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement une p\u00e9rennit\u00e9 d\u2019au moins 20 ans.<\/p>\n
Mais comment ces repr\u00e9sentations ont-elles pu se tenir ?<\/p>\n
Maeva Lecordier dans son m\u00e9moire(4) donne la r\u00e9ponse \u00ab Ce ne sont pas moins de trente tonnes de mat\u00e9riel qui sont achemin\u00e9es en trois mois, \u00e0 dos d\u2019hommes et de mulets, avant que la route ne soit am\u00e9nag\u00e9e. Les \u00e9lus s\u2019engagent personnellement et rel\u00e8vent le d\u00e9fi qu\u2019ils s\u2019\u00e9taient lanc\u00e9s. Au mois de juillet 1967 tout est pr\u00eat pour accueillir Marcel Mar\u00e9chal.<\/p>\n
A Sail sous Couzan, on retrouve ce m\u00eame m\u00e9lange de fra\u00eecheur, d\u2019enthousiasme, de curiosit\u00e9, d\u2019envie de repousser ensemble les limites du possible pour vivre plus harmonieusement, plus cr\u00e9ativement . Il s\u2019agit d\u2019\u00eatre \u00ab plus forts en humanit\u00e9 \u00bb, ainsi que le souhaitait Paul Bouchet. Un festival de rock sera organis\u00e9, des plasticiens qui travailleront avec les enfants du pays cr\u00e9eront sur place des sculptures qui sont toujours en place. Les habitants du village construiront eux m\u00eame leur centre culturel. Encore une fois il semble bien que \u00ab faire ensemble \u00bb soit \u00e0 la fois porteur d\u2019un suppl\u00e9ment de lien social, d\u2019ouverture sur le monde tel qu\u2019il est et aussi tel qu\u2019il pourrait \u00eatre. Didier Chaut com\u00e9dien metteur en sc\u00e8ne, cr\u00e9ateur de la Cie Ka\u00efros ne cache pas son \u00e9tonnement et son admiration.<\/p>\n
\u00ab A quelques kilom\u00e8tres de Goutelas voil\u00e0 des gens qui ont baign\u00e9 dans cette tradition humaniste en donnant leur confiance \u00e0 la jeunesse.<\/p>\n
Ici sont venus des punks, des gens de Paris, Lyon et d\u2019ailleurs qui ont mobilis\u00e9 leurs r\u00e9seaux pour faire venir d\u2019autres gens. A quelques kms de distance on voit des villages o\u00f9 la tradition de la nappe \u00e0 carreaux, du petit bal du samedi soir, avec bagarres \u00e0 la cl\u00e9 ,f\u00eate paroissiale sont intactes. Ce village de Sail a effac\u00e9 15 ans de retard de la province. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on voit les gens, leur volont\u00e9, ce qu\u2019ils ont envie de faire ensemble pour faire vivre leur territoire\u2026 \u00bb<\/p>\n
De si\u00e8cle en si\u00e8cle un ch\u00e2teau toujours en mouvement\u2026<\/p>\n
Jean Papon a fait construire la maison forte qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l\u2019\u00e9dification du ch\u00e2teau en 1558. Jurisconsulte, il qui a contribu\u00e9 \u00e0 unifier le droit en France, nous informe Marie- Claude Mioche pr\u00e9sidente de l\u2019association du ch\u00e2teau de Goutelas et Ir\u00e8ne Guillot fortement investie depuis de nombreuses ann\u00e9es dans l\u2019aventure . Jean Papon avait organis\u00e9 \u00e0 Goutelas un c\u00e9nacle r\u00e9unissant r\u00e9guli\u00e8rement po\u00e8tes, historiens, savants, humanistes ! Il s\u2019agissait d\u00e9j\u00e0 de voir plus loin…<\/p>\n
…<\/p>\n
l\u2019Astr\u00e9e d\u2019Honor\u00e9 d\u2019Urf\u00e9 \u00e9crit entre 1580 et 1626<\/p>\n
Ce \u00ab roman des romans \u00bb (5 parties de 12 livres chacune, 5 000 pages, 293 personnages et 40 histoires), a tellement marqu\u00e9 les esprits, que dans le Forez, autour de Bo\u00ebn, s’est cr\u00e9\u00e9e la Communaut\u00e9 de communes du Pays d’Astr\u00e9e. Aujourd\u2019hui nos contemporains peuvent revenir sur les chemins de l\u2019Astr\u00e9e. 5 itin\u00e9raires ont \u00e9t\u00e9 retrac\u00e9s \u00e0 leur intention. Accompagn\u00e9s de com\u00e9diens et autres gens du spectacle ils ont ainsi le loisir \u00e0 travers L\u2019Astr\u00e9e de revisiter de fa\u00e7on ludique l\u2019imaginaire de leur territoire\u2026<\/p>\n
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En 1961 pour la premi\u00e8re fois les syndicalistes ouvriers d\u00e9filent avec les paysans \u00e0 Saint Etienne.<\/p>\n
En 1966 Duke Ellington \u00e0 la fin de son r\u00e9cital de Goutelas s\u2019\u00e9crie :<\/p>\n
\u00ab Je suis fier et heureux d\u2019\u00eatre ici dans une maison b\u00e2tie et reb\u00e2tie par des gens de bien, pour une bonne cause. Je vous salue fr\u00e8res \u00bb<\/p>\n
L\u2019\u00e9lectricit\u00e9 ne fonctionnant pas encore, une haie d\u2019enfants portant des torches avait accueilli le musicien. Duke \u00e9tait arriv\u00e9 sur une charrette tir\u00e9e par un cheval.<\/p>\n
C\u2019est le grand p\u00e8re de Marie Debeaux, ancienne pr\u00e9sidente de l\u2019Apij ( 5)qui conduisait l\u2019attelage. Elle a aujourd\u2019hui 23 ans.<\/p>\n
En 1972 le syndicat de la magistrature organise son premier stage \u00e0 Goutelas.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, le ch\u00e2teau de Goutelas accueille et organise de nombreux s\u00e9minaires, spectacles et animations. Il est toujours au centre des r\u00e9flexions initi\u00e9es par les acteurs locaux . Le ch\u00e2teau fait partie des centres culturels de rencontre. Leur association ( ACCR) pr\u00e9sid\u00e9e par Yves Dauge, travaille \u00e0 donner une nouvelle vie \u00e0 ses 43 membres .<\/p>\n
www.chateaudegoutelas.fr<\/p>\n
\u00e7a m\u00e9riterait peut \u00eatre d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir !<\/p>\n
Goutelas comme Sail sous Couzan ne font pas partie de la France dont on parle tous les jours. Aucune autorit\u00e9 institu\u00e9e ne leur a conf\u00e9r\u00e9 un label avant- gardiste.D\u2019autres plus crument diraient c\u2019est la France campagnarde, la France des ploucs. une sorte d\u2019arri\u00e8re pays en retard de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations.Pourtant, il suffit d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 sur place, de s\u2019\u00eatre promen\u00e9 d\u2019avoir \u00e9chang\u00e9 avec l\u2019une, l\u2019un ou l\u2019autre, pour comprendre qu\u2019ici il y a une force d\u2019humanit\u00e9 incroyable, quelque chose qui pourrait aider \u00e0 vivre mieux, \u00e0 faire mieux avant m\u00eame de le conceptualiser Ici il y a un ferment susceptible de faire lever la pate.<\/p>\n
A regarder le foss\u00e9 qu\u2019il y a entre cette r\u00e9alit\u00e9 l\u00e0 porteuse de volont\u00e9, de joie et de changement et la vision scl\u00e9ros\u00e9e que la plupart d\u2019entre nous en avons, on pourrait d\u00e9sesp\u00e9rer. Sans doute tout est fait pour cela. Raison de plus pour r\u00e9sister, raison de plus d\u2019informer, c\u2019est le minimum que l\u2019on puisse faire. D\u2019autant que l\u2019histoire ne manque pas d\u2019humour. A Goutelas comme \u00e0 Sail sous Couzan la Bastille a \u00e9t\u00e9 prise en reconstruisant, en restaurant des ch\u00e2teaux d\u2019ancien r\u00e9gime ! Preuve suppl\u00e9mentaire, s\u2019il en \u00e9tait besoin, qu\u2019il est urgent de jeter nos \u0153ill\u00e8res aux orties. Les pays du Forez sont loin de vivre une situation idyllique, leur r\u00e9alit\u00e9 est contrast\u00e9e. Ils pourraient cependant apporter beaucoup \u00e0 tous ceux qui veulent avancer. Ici, oh scandale, les responsables politiques locaux sont appr\u00e9ci\u00e9s par la population, on dit m\u00eame qu\u2019ils sont au service du public. Pire ces gens l\u00e0 font confiance \u00e0 leur jeunesse. Est-on vraiment en France dans les pays du Forez ? Si oui, il est temps d\u2019en savoir plus. Il est encore plus temps de d\u00e9couvrir et actionner tous nos possibles.<\/p>\n
Prochain article \u00e0 para\u00eetre le 9 Novembre ( au plus tard ) sur les blogs de Mardi \u00e7a fait d\u00e9sordre et de M\u00e9diapart.<\/p>\n
Faire confiance \u00e0 la jeunesse, c\u2019est possible. C\u2019est m\u00eame formidable !<\/p>\n
Pr\u00e9c\u00e9dent article en ligne sur ces deux m\u00eames blogs :<\/p>\n
Une ville qui accueille volontiers les demandeurs d\u2019asile c\u2019est possible<\/p>\n
(1) Paul Bouchet.Mes 7 utopies, \u00e9ditions de l\u2019Atelier<\/p>\n
2) Robert Duclos \u00ab de la pioche \u00e0 Internet \u00bb Village de Forez- Centre culturel de Goutelas<\/p>\n
(3) Maurice Damon \u00ab Goutelas par lui \u2013m\u00eame \u2013M\u00e9moire intime d\u2019une renaissance- Publications de l\u2019Universit\u00e9 de Saint \u2013Etienne<\/p>\n
(4) Maeva Lecordier- Le centre culturel de Goutelas du mythe \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9- histoire critique d\u2019une utopie \u2013 Universit\u00e9 Jean Moulin Lyon3<\/p>\n
(5) Apij \u2013 association pour l\u2019intercommunalit\u00e9 des jeunes- Bo\u00ebn sur Lignon. voir d\u00e9tails dans le prochain article.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Conte de f\u00e9es, Mystification ou hallucination collective ? La commune de Marcoux, moins de 8OO habitants situ\u00e9e dans le d\u00e9partement de la Loire (pays d\u2019Astr\u00e9e), poss\u00e8de un atout touristique majeur : Le ch\u00e2teau de Goutelas datant de la Renaissance. Probl\u00e8me : en 1961 l\u2019\u00e9difice est en ruine. Cinq ans plus tard, en 1966, Duke Ellington […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9724,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[718,698,701],"tags":[1291],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9723"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9723"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9723\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10747,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9723\/revisions\/10747"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9724"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}