<\/p>\n
L\u2019association La Plateforme ( www.plateforme.org ) \u00ab\u00a0n\u00e9e en 2007 de la volont\u00e9 d\u2019explorer et de valoriser les richesses issues de l\u2019intelligence relationnelle dans les organisations collectives\u00a0\u00bb, organisait \u00e0 Marseille du 9 au 22 Novembre une s\u00e9rie de d\u00e9bats aussi passionnants qu\u2019ouverts sur le monde et son potentiel de changements et innovations. Depuis au moins trente ans , les anglo-saxons, l\u2019Asie, l\u2019Am\u00e9rique latine, l\u2019Europe du Nord s\u2019int\u00e9resse activement aux communs (1) Trois livres sont parus en France depuis 2014 (2) Face aux impasses, \u00e9checs, trag\u00e9dies du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme et de son bras arm\u00e9 l\u2019\u00e9conomie financi\u00e8re, comme \u00e0 ceux de l\u2019\u00e9conomie sovi\u00e9tique ou \u00e0 ses d\u00e9riv\u00e9s, le d\u00e9bat sur les Communs a d\u00e9j\u00e0 l\u2019immense m\u00e9rite de d\u00e9placer le curseur et en cons\u00e9quence de proposer aux citoyens de reconqu\u00e9rir une initiative collective \u00e9conomique et politique concr\u00e8te , c\u2019est \u00e0 dire d\u2019abord locale et portant sur des ressources essentielles au d\u00e9roulement harmonieux de la vie des individus et de la collectivit\u00e9.<\/p>\n
Cit\u00e9 par La Plateforme<\/strong><\/em><\/p>\n Les Communs \u00ab\u00a0Selon Stefano Rodot\u00e0 , \u00e9minent juriste italien, \u00ab\u00a0les biens communs sont tous ceux qui contribuent au libre d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9 et doivent donc \u00eatre soustraits \u00e0 la logique destructrice du profit et du court terme, afin notamment de pr\u00e9server le monde qu\u2019habiteront les g\u00e9n\u00e9rations futures.\u00a0\u00bb<\/p>\n Questionnement<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019eau, les zones de p\u00eaches, l\u2019\u00e9nergie, le climat, l\u2019espace public, les savoirs\u2026autant de ressources fondamentales qui posent la question de leur gestion et de leur acc\u00e8s. Finalement que recouvrent les communs? quels enjeux y sont associ\u00e9s? Qu\u2019est-ce qui les caract\u00e9risent et \u00e0 quoi s\u2019opposent-ils? A Marseille quelles sont les ressources et les espaces dont la pr\u00e9servation et l\u2019accessibilit\u00e9 nous semble fondamentales? Quels sont les ingr\u00e9dients n\u00e9cessaires \u00e0 une gestion et donc \u00e0 une action collective? \u00ab<\/p>\n Luttes et avanc\u00e9es collectives r\u00e9centes<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0En 2000, \u00e0 Cochabamba (Bolivie), la Coordinadora, alliance citoyenne compos\u00e9e de paysans, de citadins, de syndicats miniers\u2026 r\u00e9ussit \u00e0 emp\u00eacher la privatisation des ressources en eau, et \u00e0 s\u2019imposer dans la gestion de ce bien commun.<\/p>\n En 2011, en Italie, suite \u00e0 un r\u00e9f\u00e9rendum, 26 millions de personnes se prononcent pour que la gestion de l\u2019eau ne soit pas privatis\u00e9e et soumise aux lois du march\u00e9.<\/p>\n A Bologne, \u00e0 travers la r\u00e9glementation pour la pr\u00e9servation des communs urbains, la Ville aide les habitants \u00e0 r\u00e9aliser des propositions pour am\u00e9liorer leurs quartiers. Elle encourage ainsi l\u2019implication des habitants, les consid\u00e9rant comme forces de propositions plut\u00f4t que comme auditoire pour des concertations descendantes\u00a0\u00bb<\/p>\n Le programme complet des d\u00e9bats est t\u00e9l\u00e9chargeable sur le site de l\u2019association \u2013voir la rubrique \u00e9v\u00e8nements.<\/em><\/p>\n Des compl\u00e9ments d\u2019information peuvent \u00eatre demand\u00e9s par mail \u00e0\u00a0:<\/em><\/p>\n Philippe OSWALD Alima EL BAJNOUNI <\/p>\n Apr\u00e8s Le 13 Novembre<\/strong><\/p>\n Aucun d\u00e9bat, aucune expression publique, en France comme dans le monde n\u2019ont pu ne pas \u00eatre boulevers\u00e9s par les attentats de Paris. Ainsi le 16 Novembre, La Plateforme recevait Patrick Viveret philosophe, auteur particuli\u00e8rement attentif aux transformations du monde comme \u00e0 ses drames (3)<\/p>\n L\u2019intitul\u00e9 de sa conf\u00e9rence \u00e9tait le suivant\u00a0:<\/p>\n Tranformation personnelle \u2013 transformation sociale<\/strong><\/p>\n se d\u00e9gager des logiques de rivalit\u00e9 et de pouvoir pour une gestion collective des communs.<\/p>\n Comment ne pas reproduire, dans l’action collective les logiques mortif\u00e8res qui menacent les communs? Comment mettre de l’huile dans les rouages, du Je\/Nous, trouver les interactions harmonieuses entre l’individu et le collectif pour assurer la pr\u00e9servation et led\u00e9veloppement des biens communs ?<\/p>\n <\/p>\n \u2026..<\/p>\n Note de synth\u00e8se \u00e9labor\u00e9e par une amie de l\u2019association<\/u><\/strong><\/p>\n Nous \u00e9tions venus \u00e9couter Patrick Viveret ce mardi 16 novembre 2015 dans le cadre de la quinzaine pour la convergence des initiatives citoyennes, organis\u00e9e par l\u2019association LaPlateforme.<\/p>\n Nous l\u2019attendions sous ce th\u00e8me: \u00ab Transformation personnelle, transformation sociale \u00bb.<\/p>\n Les organisateurs lui ont demand\u00e9 d\u2019adapter son propos en fonction des attentats de vendredi.<\/p>\n Il a invit\u00e9 chacun d\u2019entre nous \u00e0 prendre un temps d\u2019int\u00e9riorit\u00e9 pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cette question….<\/p>\n Chacun a donc pris ce temps pour lui. Puis nous avons partag\u00e9 nos r\u00e9flexions avec nos voisins de tables et de chaises…<\/p>\n Enfin, quelques groupes de partage ont restitu\u00e9 \u00e0 la salle le fruit de leurs \u00e9changes…<\/p>\n Qu\u2019avons nous appris d\u2019essentiel des \u00e9v\u00e9nements de vendredi dernier?<\/p>\n Et voil\u00e0 comment ce temps a d\u00e9but\u00e9… Patrick Viveret a voulu commencer par nous donner la parole en posant cette question :<\/p>\n Qu\u2019ai-je appris d\u2019essentiel des \u00e9v\u00e9nements de vendredi dernier?<\/p>\n – Qu\u2019ai je appris? Difficile d\u2019\u00eatre dans l\u2019apprentissage alors qu\u2019on est \u00e0 peine sorti de l\u2019\u00e9motion…<\/p>\n – Qu\u2019ai je appris? Certes ce n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau, il y a d\u00e9j\u00e0 eu des attentats… Mais j\u2019appartiens \u00e0 cette g\u00e9n\u00e9ration qui n\u2019a connu que la s\u00e9curit\u00e9 physique et la tranquillit\u00e9…<\/p>\n – J\u2019ai appris ou r\u00e9appris la fragilit\u00e9 de la vie\u2026 J\u2019ai \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 ma relation avec la mort… Et avec la relation que d\u2019autres entretiennent avec la mort…<\/p>\n – Je ne sais pas si j\u2019ai appris mais je me suis questionn\u00e9e : quel lien avec l\u2019inaccessible, ces personnes qui nous semblent si inaccessibles car enferm\u00e9es dans leurs psychose?<\/p>\n – La situation actuelle est devenue intol\u00e9rable… La France, 4\u00e8me marchand d\u2019armes dans le monde… Quel est le point de bascule qui fera que nous ne tol\u00e9rerons plus \u00e7a?<\/p>\n – Il n\u2019y pas de dedans., il n\u2019y a pas de dehors…La guerre qui \u00e9clate \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur est le reflet de nos guerres int\u00e9rieures… Faisons la paix avec nos proches, ne nous arr\u00eatons pas aux haines d\u00e9risoires…<\/p>\n -Ce qui m\u2019a frapp\u00e9, c\u2019est la capacit\u00e9 des uns et des autres – quand on ouvrait un poste de t\u00e9l\u00e9 le samedi matin c\u2019\u00e9tait frappant -, \u00e0 produire un avis, \u00e0 \u00e9mettre une opinion juste apr\u00e8s ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9; Pour ma part, j\u2019ai eu besoin de prendre le temps de l\u2019int\u00e9riorit\u00e9.. Et de silence…<\/p>\n <\/p>\n – Je me suis dit que j\u2019avais peur.. Que je devais aller \u00e0 la COP 21 en d\u00e9cembre et que j\u2019h\u00e9sitais \u00e0 participer. Et puis non, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de continuer \u00e0 vivre. J\u2019ai \u00e9cris une lettre \u00e0 ma s\u0153ur..; je lui ai demand\u00e9 de la remettre \u00e0 nos parents s\u2019il m\u2019arrivait quelque chose; je leur dis que je les aime et que s\u2019il m\u2019est arriv\u00e9 quelque chose l\u00e0-bas, c\u2019est en faisant quelque chose qui avait du sens pour moi..<\/p>\n – Je me suis rappel\u00e9 \u2013 car j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu des situations similaires- \u00e0 quel point la peur peut me dominer \u00e0 ce moment-l\u00e0… Avant la lutte contre le terrorisme, ne faut-il pas penser \u00e0 travailler la ma\u00eetrise de nos peurs collectives?<\/p>\n <\/p>\n Et si nous pouvions acc\u00e9der \u00e0 cet essentiel par d\u2019autres voies?<\/strong><\/em><\/p>\n Patrick Viveret a repris la parole :\u2028Il y a trois portes d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019essentiel que la plupart des grandes traditions de sagesse \u00e9voquent :<\/p>\n la porte de la beaut\u00e9, \u2028la porte de l\u2019amour,\u2028la porte de la souffrance.<\/p>\n Faute de savoir ouvrir la porte de la beaut\u00e9 et celle de l\u2019amour, les humains se condamnent \u00e0 n\u2019acc\u00e9der \u00e0 l\u2019essentiel que par la porte de la souffrance, explique Jacqueline Kelen dans son livre Un chemin d\u2019ambroisie.<\/em><\/p>\n C\u2019est tout \u00e0 fait l\u2019exp\u00e9rience que nous venons de faire : nous avons essay\u00e9 de rep\u00e9rer l\u2019essentiel appris des douloureux \u00e9v\u00e9nements de vendredi soir;<\/p>\n Et si on faisait la m\u00eame exp\u00e9rience en empruntant les deux autres portes?<\/p>\n Et si, en se reconnectant \u00e0 des \u00e9preuves de joie (c\u2019est- \u00e0-dire : les derni\u00e8res fois o\u00f9 nous avons \u00e9prouv\u00e9 de la joie) nous essayons de nous poser cette m\u00eame question : qu\u2019ai-je appris d\u2019essentiel \u00e0 cette occasion?<\/p>\n On s\u2019aper\u00e7oit alors qu\u2019on arrive aux m\u00eames r\u00e9ponses qu\u2019en se posant la question \u00e0 partir de la porte de la souffrance…<\/p>\n Accepter la condition humaine… qui ne va pas de soi!<\/p>\n Il faut arr\u00eater de croire qu\u2019il suffit de dire :\u2028\u00ab Remettons l\u2019humain au centre \u00bb…<\/p>\n Il nous faut sortir d\u2019une posture id\u00e9aliste, qui, en se heurtant \u00e0 la duret\u00e9 de la condition humaine, ne d\u00e9bouche que sur de la d\u00e9sillusion…<\/p>\n Pour aller vers le pr\u00e9cieux facteur humain*, il faut accepter la condition humaine. Or, cette condition ne va pas de soi! \u2028Ca ne va pas de soi de se dire qu\u2019on va mourir…<\/p>\n *PFH = acronyme pouvant \u00eatre d\u00e9clin\u00e9 en un \u00ab p… de facteur humain \u00bb auquel on se heurte… mais qui peut aussi se muer en\u2028\u00ab pr\u00e9cieux facteur humain \u00bb<\/em><\/p>\n Ca ne va pas de soi d\u2019\u00eatre \u00e0 la fois dou\u00e9 d\u2019\u00e9motion et de conscience…<\/p>\n L\u2019\u00e9motion = ce qui me meut<\/em><\/p>\n L\u2019empathie peut fonctionner dans les deux sens..; Dans le sens de la reliance…. Mais \u00e9galement dans le sens de la fascination pour les dictateurs…<\/em><\/p>\n La reconnaissance de la fragilit\u00e9 est un premier pas vers un bon usage de l\u2019empathie..<\/em>.<\/p>\n Du conflit…plut\u00f4t que de la violence<\/strong><\/p>\n De la violence peut \u00e9merger quand des conflits ne se sont pas form\u00e9s \u00e0 temps : c\u2019est le cas des \u00e9meutes de 2005…<\/p>\n La peur<\/strong> et la notion d\u2019ennemi,<\/strong> de rivalit\u00e9 ont structur\u00e9 le politique depuis longtemps… depuis les Grecs qui appelaient \u00ab barbares \u00bb les \u00e9trangers \u00e0 la Cit\u00e9, qu\u2019il s\u2019agissait de civiliser…<\/p>\n Si on change de logiciel politique, on va se rendre compte que ce n\u2019est pas d\u2019une barbarie extra terrestre dont nous parlons… mas bien d\u2019une barbarie int\u00e9rieure<\/strong>, li\u00e9e \u00e0 une alt\u00e9ration de l\u2019humanit\u00e9…<\/p>\n Frater = genre humain<\/em><\/p>\n C\u2019est la patrie des droits de l\u2019homme qui a pu \u00eatre celle aussi de l\u2019imp\u00e9rialisme et du colonialisme… C\u2019est la patrie de Kant et de Beethoven qui a aussi \u00e9t\u00e9 celle du nazisme, la patrie de la statue de la Libert\u00e9 qui a aussi \u00e9t\u00e9 celle de la discrimination raciale.<\/p>\n Et avoir \u00e9t\u00e9 victime<\/strong> n\u2019est en aucun cas une garantie pour ne pas devenir soi m\u00eame bourreau<\/strong> (Israel)<\/p>\n Viveret fait \u00e9tat de ce questionnement :<\/p>\n lors d\u2019un forum social mondial, nous nous sommes interrog\u00e9s sur ce qui faisait que ce mouvement perdurait… Alors que si nous jetions un \u0153il au pass\u00e9, nous nous rendions compte que la 1\u00e8re, la 2\u00e8me, la 3\u00e8me et la 4\u00e8me internationale n\u2019avaient pas surv\u00e9cu longtemps.\u2028Nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 cette r\u00e9ponse : c\u2019est notre capacit\u00e9 \u00e0 construire des d\u00e9saccords qui rend cette long\u00e9vit\u00e9 possible.<\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n Un petit d\u00e9tour par Francesco Alberoni et le choc amoureux<\/em><\/p>\n Dans son ouvrage Le choc amoureux, <\/em>Francesco Alberoni nous invite \u00e0 consid\u00e9rer les mouvements sociaux et collectifs comme des rapports amoureux… et r\u00e9ciproquement.<\/p>\n Il d\u00e9crit plusieurs phases successives :<\/p>\n Phase 1 : \u00e9tat magique de l\u2019\u00e9namouration, ce que Sartre appelle \u00ab le groupe en fusion \u00bb (14 juillet, Printemps arabe…).On est dans l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9atrice…<\/p>\n Phase 2 : Cette phase de l\u2019\u00e9namouration se heurte \u00e0 un moment donn\u00e9 au constat de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 \u2013 le rapport peut alors se muer en une \u00e9nergie un peu plus institu\u00e9e (institu\u00e9e au sens o\u00f9 Castoriadis l\u2019entend) (cohabitation, Yalta)<\/p>\n Phase 3 : j\u2019accepte l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 mas je ne me contente pas de l\u2019accepter, je m\u2019en nourris, elle me devient essentielle.\u2028L\u2019amour peut r\u00e9ussir cette alchimie;<\/p>\n Sur un plan plus collectif, on parlera \u00e0 propos de cette 3\u00e8me phase de qualit\u00e9 d\u00e9mocratique qui ne se r\u00e9sume \u00e9videmment pas au respect de la majorit\u00e9 (qui rel\u00e8ve elle de l\u2019\u00e9nergie institu\u00e9e)…<\/p>\n Et l\u2019\u00e9thique?<\/strong><\/p>\n Le propre de l\u2019\u00e9thique, c\u2019est se poser la question du discernement.<\/p>\n Evaluer, c\u2019est d\u00e9lib\u00e9rer sur ce qui fait valeur… (y compris vrai pour une logique d\u2019\u00e9valutaiton des politiques publiques; la quantification est un outil au service de la qualification.)<\/p>\n Aller rep\u00e9rer ce qui est cr\u00e9ateur de valeur… et ce qui est au contraire destructeur…\u2028Par exemple, si on reste \u00e0 tout prix dans le souhait d\u2019une croissance mat\u00e9rielle, la meilleure fa\u00e7on de relancer la croissance est d\u2019\u00eatre en guerre… mais d\u00e9lib\u00e9rons : est-on ici dans la cr\u00e9ation ou la destruction de valeur dans ce cas?<\/p>\n Prosp\u00e9rit\u00e9 = ce qui nous tourne vers \u2028l\u2019espoir<\/em><\/p>\n Valor = force \u2028de vie<\/em><\/p>\n En 1930, soit un an apr\u00e8s la crise de 29, Keynes ose \u00e9crire qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019une crise \u00e9conomique… mais d\u2019une crise de l\u2019\u00e9conomie : une crise de la surabondance. La m\u00eame ann\u00e9e, Freud publie Malaise dans la civilisation<\/em>…<\/p>\n Le probl\u00e8me n\u2019est pas la ruine mat\u00e9rielle, mais la ruine \u00e9thique et spirituelle.<\/strong>..\u2028Il nous faut recr\u00e9er de la confiance dans l\u2019autre et dans l\u2019avenir…<\/p>\n Deux besoins essentiels : sens et reconnaissance<\/strong><\/p>\n On est arriv\u00e9 \u00e0 la fin du plein emploi…De l\u2019emploi, nous pouvons aller vers le m\u00e9tier (ce mot qui contracte les notions de minist\u00e8re – donc de service – et de myst\u00e8re) ou encore l\u2019\u0153uvre, au sens d\u2019Hanna Arendt.<\/p>\n Passer de la question : que fais tu dans la vie?….A \u00ab que fais tu de ta vie? \u00bb<\/p>\n Question :<\/p>\n \u00ab on voit fleurir depuis quelques jours sur les profils des r\u00e9seaux sociaux des drapeaux fran\u00e7ais : n\u2019est ce pas un signe qui peut exclure? \u00bb<\/em><\/p>\n Viveret :<\/p>\n Le risque de la pens\u00e9e cosmopolite, c\u2019est de n\u00e9gliger le besoin de sens et de reconnaissance d\u2019un groupe qui revendique une identit\u00e9;<\/p>\n Sur le cas de l\u2019identit\u00e9 fran\u00e7aise, ce qui est int\u00e9ressant, c\u2019est que c\u2019est une identit\u00e9 qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie; le mot \u00ab fran\u00e7ais \u00bb est d\u2019ailleurs \u00e9tonnant : les francs sont les envahisseurs – les \u00ab barbares \u00bb en d\u00e9finitive – qui ont envahi la Gaulle.<\/p>\n Poser la question de l\u2019identit\u00e9 fran\u00e7aise, c\u2019est donc d\u2019embl\u00e9e poser la question du m\u00e9tissage…<\/strong><\/p>\n C\u2019est tout l\u2019enjeu de nos soci\u00e9t\u00e9s post croissance : nous avons rendez-vous avec l\u2019essentiel, et ne sommes pas condamn\u00e9s pour cela \u00e0 emprunter la porte de la souffrance…<\/p>\n Tout \u00eatre humain individuellement, tout groupe collectivement a besoin de sens et de reconnaissance : je, nous avons besoin d\u2019\u00eatre reconnu dans une histoire qui fait sens.<\/strong><\/p>\n D\u2019autres questions…<\/p>\n Question :<\/p>\n \u00ab J\u2019entends dire par diff\u00e9rentes voix que la r\u00e9ponse \u00e0 ce qui est en train de se passer est une gouvernance mondiale. N\u2019est ce pas un peu na\u00eff? \u00bb<\/em><\/p>\n Viveret :<\/p>\n De fait, cette gouvernance mondiale existe et elle a deux t\u00eates : l\u2019oligarchie financi\u00e8re et l\u2019\u00e9conomie du crime. Le lien entre les deux? Les paradis fiscaux. Comment un groupe tel que Daesh peut il se financer si les paradis discaux n\u2019existent pas? (blanchiment de l\u2019argent du p\u00e9trole).<\/p>\n Pour r\u00e9pondre \u00e0 la question \u00ab est ce na\u00eff? \u00bb, Gramsci, disait : \u00ab il faut allier le pessimisme de l\u2019intelligence \u00e0 l\u2019optimisme de la\u2028 volont\u00e9 \u00bb…<\/em><\/p>\n Question : \u00ab Devons nous d\u00e9finitivement renoncer \u00e0 faire alliance avec les personnel politique? Devons nous d\u00e9sormais compter uniquement sur les forces citoyennes? \u00bb<\/em><\/p>\n Viveret : De la m\u00eame mani\u00e8re que Churchill disait que la guerre est une chose bien trop grave pour \u00eatre confi\u00e9e \u00e0 des militaires, on peut dire que la politique est une affaire bien trop importante, pour qu\u2019on la confie aux seuls hommes politiques.<\/p>\n Des alliances restent possibles, il faut ici faire preuve du discernement \u00e9voqu\u00e9 plus t\u00f4t : parmi les hommes politiques, quels sont ceux qui \u00e9crivent le mot pouvoir en minuscule et qui entendent cette notion comme \u00ab pouvoir de <\/em>\u00bb, et qui exerce un minist\u00e8re, sont au service de..\u2028Ceux, au contraire qui \u00e9crivent le mot pouvoir avec une majuscule font davantage partie du probl\u00e8me que de la solution… On peut alors construire des d\u00e9saccords avec eux…<\/p>\n Il nous faut reconstruire la politique, non plus autour de l\u2019inimiti\u00e9, mais autour de l\u2019amiti\u00e9 (<\/strong>Jacques Derrida), car le propre de l\u2019amiti\u00e9, c\u2019est l\u2019exigence…<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Transformation personnelle \/ transformation sociale<\/strong><\/p>\n Nous sommes au del\u00e0 de la question de la r\u00e9volution, nous sommes dans ce qu\u2019Edgar Morin appelle la m\u00e9tamorphose;<\/p>\n Le changement de nos soci\u00e9t\u00e9s passe par notre capacit\u00e9 d\u2019auto-r\u00e9forme…et \u00e0 inverser certaines tendances : substituer par exemple au couple excitation\/d\u00e9pression le couple intensit\u00e9 \/ s\u00e9r\u00e9nit\u00e9…<\/p>\n Inverser aussi ce que nous appelons avec Abdennour Bidar le double d\u00e9r\u00e8glement climatique : le r\u00e9chauffement climatique et la glaciation des c\u0153urs<\/strong>…<\/p>\n \u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n Compl\u00e9ments d\u2019information\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n vid\u00e9o de la soir\u00e9e sur le site www.fokus 21.org<\/p>\n interview de Patrick Viveret sur radio Grenouille \u2013 www.radiogrenouille.com\/actu<\/p>\n Quelques r\u00e9f\u00e9rences cit\u00e9es pendant la conf\u00e9rence.<\/u><\/strong><\/p>\n 2\/Livres r\u00e9cents<\/p>\n Commun de Pierre Dardot et Christian Lavalessai sur la r\u00e9volution du XXI si\u00e8cle \u00e9ditions de la D\u00e9couverte 2014<\/p>\n La Renaissance des Communs – Pour une soci\u00e9t\u00e9 de coop\u00e9ration et de partage de David Bollier Editions Charles L\u00e9opold Mayer 2014<\/p>\n Le retour des communs- la crise de l\u2019id\u00e9ologie propri\u00e9taire. Sous la direction de Benjamin Coriat. \u00e9ditions les liens qui lib\u00e8rent<\/p>\n <\/p>\n 3\/ des ouvrages de Patrick Viveret<\/p>\n Reconsid\u00e9rer la Richesse (Editions de l\u2019Aube 2005),<\/p>\n Pourquoi \u00e7a ne va pas plus mal\u00a0 ?<\/p>\n Editions Fayard 2005),<\/p>\n Le bonheur en marche<\/p>\n Edition Guerin 2015<\/p>\n Fraternit\u00e9 j\u2019\u00e9cris ton nom<\/p>\n Edition les liens qui lib\u00e8rent 2015<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019association La Plateforme ( www.plateforme.org ) \u00ab\u00a0n\u00e9e en 2007 de la volont\u00e9 d\u2019explorer et de valoriser les richesses issues de l\u2019intelligence relationnelle dans les organisations collectives\u00a0\u00bb, organisait \u00e0 Marseille du 9 au 22 Novembre une s\u00e9rie de d\u00e9bats aussi passionnants qu\u2019ouverts sur le monde et son potentiel de changements et innovations. 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\ncontact@laplateforme.org<\/a><\/p>\n
\nCharg\u00e9e de d\u00e9veloppement \u2013 R\u00e9f\u00e9rente de l\u2019Espace Citoyen
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