{"id":5847,"date":"2013-12-26T23:46:56","date_gmt":"2013-12-26T22:46:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cafaitdesordre.com\/blog\/?p=5847"},"modified":"2014-05-10T14:52:56","modified_gmt":"2014-05-10T12:52:56","slug":"si-saint-just-avait-ete-non-violent-il-se-serait-appele-albert-camus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/2013\/12\/si-saint-just-avait-ete-non-violent-il-se-serait-appele-albert-camus\/","title":{"rendered":"Si Saint-Just avait \u00e9t\u00e9 non violent il se serait appel\u00e9 Albert Camus !"},"content":{"rendered":"

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\u00abCe n\u2019est pas si facile qu\u2019on croit d\u2019\u00eatre un homme libre. A la v\u00e9rit\u00e9, les seuls qui affirment cette facilit\u00e9 sont ceux qui ont d\u00e9cid\u00e9 de renoncer \u00e0 la libert\u00e9\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Les \u00e9crits libertaires (1948- 1960) d\u2019Albert Camus, livre publi\u00e9 par les \u00e9ditions Indig\u00e8ne avec le concours des \u00e9ditions Egr\u00e9gores\u00a0 <\/span>est un ouvrage capital. Un livre d\u2019information et de combat concernant tout \u00eatre humain se demandant quoi faire de sa vie dans une soci\u00e9t\u00e9 incertaine. Les textes rassembl\u00e9s et pr\u00e9sent\u00e9s par Lou Marin ont pour la plupart \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans des bulletins anarchistes confidentiels ou tr\u00e8s partiellement repris dans des \u00e9ditions savantes inconnues du grand public. Ce livre est capital non seulement parce qu\u2019il restitue Camus dans sa v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9volutionnaire, mais \u00e9galement pour deux autres raisons tout aussi importantes\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00a0– Il permet de comprendre que la p\u00e9riode de la guerre froide a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par un terrorisme intellectuel assez puissant\u00a0 <\/span>pour contaminer la plupart des intelligences fran\u00e7aises soucieuses de ne pas d\u00e9sesp\u00e9rer Billancourt. <\/span><\/p>\n

\u00a0– <\/span>Dans ce paysage d\u00e9vast\u00e9, Camus fait figure exception. Sa personnalit\u00e9, son courage\u00a0\u00a0 <\/span>peuvent expliquer beaucoup de choses mais pas tout. A ce niveau \u00e9galement la parution des \u00ab\u00a0\u00e9crits libertaires\u00a0\u00bb rouvre le champ des possibles. <\/span><\/p>\n

\u00a0Camus n\u2019a jamais ni\u00e9 la violence de l\u2019histoire et m\u00eame sa n\u00e9cessit\u00e9, mais il a toujours refus\u00e9 de la l\u00e9gitimer. On prend acte \u00e0 travers ces \u00e9crits libertaires, du refus concret de l\u2019auteur de tout dogme, de toute religion, fut-elle \u00a0<\/span>la\u00efque et \u00e0 la gloire de la classe ouvri\u00e8re. Est-ce bien un parti au service du peuple et de ses int\u00e9r\u00eats qui a \u00e9cras\u00e9 la r\u00e9volte des ouvriers de Berlin -Est en 1953 ou celle du peuple hongrois en 1956\u00a0?\u00a0 <\/span>Camus se montrait-il l\u2019ennemi du peuple alg\u00e9rien quand il s\u2019opposait au FLN qui massacrait les syndicalistes oppos\u00e9s au parti unique\u00a0? Il\u00a0 <\/span>a toute sa vie \u00e9t\u00e9 solidaire de l\u2019Espagne r\u00e9volutionnaire et fustig\u00e9 russes et am\u00e9ricains r\u00e9int\u00e9grant Franco dans le concert des nations. Voil\u00e0 un homme qui n\u2019a jamais transig\u00e9 avec les principes de v\u00e9rit\u00e9 et de justice. Un homme assez lucide et visionnaire pour savoir que tout compromis avec son \u00e9thique\u00a0 <\/span>est abandon du peuple et justification de toutes les d\u00e9rives autoritaires. Il fallait s\u00fbrement un sacr\u00e9 courage, apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mondiale, pour refuser de pactiser tant avec le capitalisme spoliateur qu\u2019avec le communisme stalinien. Et c\u2019est bien cette radicalit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 vilipend\u00e9e. Camus a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 d\u2019intellectuel individualiste et petit bourgeois, de penseur mou.Dans un contexte politique exacerb\u00e9, ses ennemis ont eu beau jeu de soutenir que celui qui s\u2019offrait le luxe de penser librement \u00e9tait forc\u00e9ment un ennemi des classes populaires puisqu\u2019en\u00a0 d\u00e9saccord avec l\u2019orthodoxie de son avant garde proclam\u00e9e. Camus solidaire de toutes les causes justes, d\u00e9fenseur des anarchistes devant les tribunaux, r\u00e9dacteur d\u2019un statut pour les objecteurs de conscience, respectueux de l\u2019individualit\u00e9 de chacun n\u2019\u00e9tait en rien un d\u00e9fenseur d\u2019un individualisme \u00e9triqu\u00e9. L\u2019expression \u00ab\u00a0 Ni dieu ni ma\u00eetre\u00a0\u00bb convient bien \u00a0<\/span>\u00e0 \u00a0<\/span>ses prises de positions libertaires, \u00e9videmment fort \u00e9loign\u00e9es du nihilisme destructeur qui a \u00a0<\/span>marqu\u00e9 une des tendances de\u00a0 <\/span>ce mouvement.<\/span><\/p>\n

\u00a0Lui qui d\u00e9s 1936 d\u00e9veloppait une vision anticipant sur la probl\u00e9matique des ann\u00e9es 2000 \u00e9tait d\u2019une lucidit\u00e9 exemplaire. \u00ab\u00a0Gardons \u2013nous de croire que l\u2019Europe agonise. Ce qui agonise, de l\u2019est \u00e0 l\u2019ouest ce sont les id\u00e9ologies. Et l\u2019Europe peut \u00eatre, dont l\u2019Espagne est solidaire, n\u2019est si mis\u00e9rable que parce qu\u2019elle s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9e toute enti\u00e8re et jusque dans sa pens\u00e9e r\u00e9volutionnaire, d\u2019une source de vie g\u00e9n\u00e9reuse, d\u2019une pens\u00e9e o\u00f9 la justice et la libert\u00e9 se rencontraient dans une unit\u00e9 charnelle, \u00e9galement \u00e9loign\u00e9e des philosophies bourgeoises et du socialisme c\u00e9sarien\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0Qu\u2019est-ce qu\u2019un philosophe pour Camus\u00a0? La d\u00e9finition qu\u2019il en donne \u00e0 propos de Salvador de Madariaga\u00a0 <\/span>vaut tout autant pour lui m\u00eame\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Il est un des rares contemporains qui puissent porter l\u00e9gitimement le titre de philosophe, au sens o\u00f9 il unit pens\u00e9e et action contrairement aux penseurs officiels de droite comme de gauche\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0Ironie notable de l\u2019histoire, Albert Camus, s\u2019est comport\u00e9\u00a0 <\/span>comme le parfait h\u00e9ros existentialiste d\u00e9crit par Sartre. C\u2019est en agissant, qu\u2019il a donn\u00e9 chair \u00e0 sa libert\u00e9. Il est ce qu\u2019il a fait de lui m\u00eame. Alors que l\u2019homme Sartre dont l\u2019\u0153uvre est construction coh\u00e9rente d\u2019une libert\u00e9 en action, a lui consenti \u00e0 des compromis regrettables.<\/span><\/p>\n

\u00a0Sans doute la plupart des intellectuels fran\u00e7ais de cette p\u00e9riode, issus de la classe bourgeoise ont d\u00e9velopp\u00e9 une culpabilit\u00e9 visc\u00e9rale qui leur a brouill\u00e9 le jugement. Camus fils du peuple, n\u2019a fort heureusement pas eu \u00e0 n\u00e9gocier son engagement au service des victimes de l\u2019histoire.\u00a0 <\/span>Avant d\u2019\u00eatre politique son parti \u00e9tait celui de l\u2019humain.\u00a0 <\/span>Philosophe, penseur\u00a0? Oui mais attach\u00e9 \u00e0 une terre celle de l\u2019Alg\u00e9rie et \u00e0 la lumi\u00e8re solaire de la m\u00e9diterran\u00e9e. Cet enracinement, cette joie d\u2019exister est celle du po\u00e8te. Elle pourrait bien constituer une formidable antidote \u00e0 toute tentation totalitaire\u00a0\u00ab\u00a0\u2026 ces hommes devraient s\u2019essayer \u00e0 pr\u00e9server dans leur vie personnelle la part de joie qui n\u2019appartient pas \u00e0 l\u2019histoire. On veut nous faire croire que le monde d\u2019aujourd\u2019hui a besoin d\u2019hommes identifi\u00e9s totalement \u00e0 leur doctrine et poursuivant des fins d\u00e9finitives par la soumission \u00e0 leurs convictions. Je crois que ce genre d\u2019hommes dans l\u2019\u00e9tat o\u00f9 est le monde fera plus de mal que de bien\u00a0\u00bb Beaucoup d\u2019aveugles ou de myopes, sans doute jaloux du succ\u00e8s populaire de l\u2019auteur ont pu le traiter avec condescendance ou m\u00e9pris. D\u2019autant que lui r\u00e9ussissait \u00e0 exprimer avec des mots simples des r\u00e9alit\u00e9s qui ne l\u2019\u00e9taient pas, Mais la sagesse qui consiste aussi \u00e0 se m\u00e9fier de soi-m\u00eame, comme \u00e0 savoir profiter de l\u2019instant pr\u00e9sent est celle des po\u00e8tes. A quelques exception notoires (dont Louis Aragon) Les po\u00e8tes, qui n\u2019oublient pas qu\u2019ils sont des \u00eatres de chair,\u00a0 <\/span>ont plus que les intellectuels cette rigueur ou sagesse qui leur \u00e9vite souvent des compromissions douteuses. \u00a0<\/span>Camus a r\u00e9ussi \u00e0 ne jamais transiger avec son \u00e9thique, sans jamais se montrer sectaire. C\u2019est un grand po\u00e8te, Ren\u00e9 Char qui en 1962 n\u2019a pas manqu\u00e9 de d\u00e9noncer la veulerie des ennemis de Camus – \u00ab\u00a0Quand on sait pourquoi cette meute fran\u00e7aise, qui s\u2019enflamme pour des de sots, s\u2019acharne contre Camus et son \u0153uvre, on ne s\u2019interroge pas plus avant, et on tourne son d\u00e9go\u00fbt, on vire \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de cette esp\u00e8ce de p\u00e9tainisme inverti, perverti qui est le lot d\u2019intellectuels d\u2019aujourd\u2019hui fard\u00e9s au progressisme\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0Les \u00e9crits libertaires sont un cadeau, un v\u00e9ritable outil mis \u00e0 la disposition de toutes les personnes qui veulent aujourd\u2019hui redonner du mouvement et de la joie \u00e0 leur vie et \u00e0 celle de leurs semblables. Il est vrai aussi\u00a0 <\/span>que la non violence raisonn\u00e9e de Camus\u00a0 s\u2019est a plusieurs reprises incarn\u00e9e avec grandeur dans notre histoire r\u00e9cente. Ainsi Ghandi, Martin Luther King, Nelson Mandela. L\u2019\u00e9volution des consciences a tout autant besoin d\u2019\u00e9veilleurs que de temps. L\u2019humilit\u00e9 et la sagesse de ces hommes nous ont permis de l\u2019accepter. Il reste beaucoup de chemin \u00e0 faire. Mais nous ne sommes plus seuls. Que ce soit Indig\u00e8ne, l\u2019\u00e9diteur des Aborig\u00e8nes d\u2019Australie, des Iroquois d\u2019Am\u00e9rique, des Roms, d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0Indignez-vous\u00a0\u00bb de St\u00e9phane Hessel, des f\u00e9ministes et de Daniel Cohn-Bendit, qui redonne vie \u00e0 un ouvrage aussi important, n\u2019est le fait du hasard. R\u00e9jouissons nous.<\/span><\/p>\n

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FB<\/span><\/p>\n

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\u00abCe n\u2019est pas si facile qu\u2019on croit d\u2019\u00eatre un homme libre. A la v\u00e9rit\u00e9, les seuls qui affirment cette facilit\u00e9 sont ceux qui ont d\u00e9cid\u00e9 de renoncer \u00e0 la libert\u00e9\u00a0\u00bb Les \u00e9crits libertaires (1948- 1960) d\u2019Albert Camus, livre publi\u00e9 par les \u00e9ditions Indig\u00e8ne avec le concours des \u00e9ditions Egr\u00e9gores\u00a0 est un ouvrage capital. Un livre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6818,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[40,48,54,146,161,229],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5847"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5847"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5847\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6819,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5847\/revisions\/6819"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6818"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}