{"id":11308,"date":"2022-05-30T18:48:51","date_gmt":"2022-05-30T16:48:51","guid":{"rendered":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/?p=11308"},"modified":"2022-05-30T19:05:28","modified_gmt":"2022-05-30T17:05:28","slug":"sagesse-epanouie-sur-le-fil-du-rasoir","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/2022\/05\/sagesse-epanouie-sur-le-fil-du-rasoir\/","title":{"rendered":"\ufeffSagesse \u00e9panouie sur le fil du rasoir"},"content":{"rendered":"\n

P<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Attention au veau qui a bu l’air et qui essouffl\u00e9 par une course effr\u00e9n\u00e9e, ne se laisse pas p\u00e9n\u00e9trer par l’\u00e9trange et solaire beaut\u00e9 du monde et s’en remet au pouvoir central de ceux qui de si\u00e8cle en si\u00e8cle ont consacr\u00e9 toute leur \u00e9nergie \u00e0 auto-l\u00e9gitimer leur domination. Le savoir de ces t\u00eates couronn\u00e9es, leur vision de la soci\u00e9t\u00e9 ne peuvent \u00eatre discut\u00e9s et encore moins remis en cause. Face \u00e0 eux Pac\u00f4me Thiellement est un auteur inclassable, ni central, ni marginal. Avec \u00ab\u00a0l’enqu\u00eate infinie\u00a0\u00bb, son dernier livre, il a l’audace et les arguments pour \u00eatre \u00ab\u00a0un auteur ailleurs\u00a0\u00bb situ\u00e9 sur l’insituable, un territoire fluctuant susceptible d’accueillir tous les \u00eatres vivants acceptant de mettre un pied ou une patte devant l’autre pour danser, se laisser p\u00e9n\u00e9trer par le myst\u00e8re de l’existence dans ses fulgurances inou\u00efes et ses abimes infinis.<\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait une fois les gnostiques,\ndes sages anonymes, \u00a0\u00bb les sans-roi\u00a0\u00bb convaincus que J\u00e9sus \u00e9tait Dieu, mais\nniant \u00e0 toute \u00e9glise le droit de s\u2019en r\u00e9clamer dans le seul but\nd’institutionnaliser un pouvoir usurp\u00e9. Pour les gnostiques toute tentative de\nhi\u00e9rarchisation est un leurre, une n\u00e9gation du g\u00e9nie humain, de l’\u00e9galit\u00e9 entre\ntous les \u00eatres vivants, tous dieu. Au passage Pac\u00f4me nous informe que c’est en\nlisant les interviews de John Lennon, tr\u00e8s investi dans cette pens\u00e9e, qu’il a\ncommenc\u00e9 \u00e0 s’int\u00e9resser de tr\u00e8s pr\u00e8s aux gnostiques.<\/p>\n\n\n\n

Si au-del\u00e0 des grands po\u00e8tes, de\nla parole proph\u00e9tique, l’auteur se passionne pour des expressions non\nconsacr\u00e9es, c’est aussi qu’\u00e0 un moment ou un autre de leur histoire, ces disciplines\nsont consid\u00e9r\u00e9es comme mineures. Alors sans enjeu de pouvoir, elles offrent\nparadoxalement, la possibilit\u00e9 de cr\u00e9er en toute libert\u00e9, jusqu’au moment\nfatidique o\u00f9 elles sont reconnues, Mais fort heureusement la hi\u00e9rarchisation\nop\u00e9r\u00e9e n’est jamais d\u00e9finitive et elles ne sont jamais \u00e0 l’abri les\nfluctuations d’un march\u00e9 capricieux. <\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00bb C’est seulement dans la\nsous- culture que la divinit\u00e9 peut s’exprimer, \u00e0 chaque \u00e9poque. Th\u00e9\u00e2tre \u00e9lisab\u00e9thain\nau XVI si\u00e8cle jazz et cin\u00e9ma au d\u00e9but du XXe, roman de science-fiction et\nmusique pop dans les ann\u00e9es 1960-1970, bande dessin\u00e9e dans les ann\u00e9es 70\/90,\ns\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e dans les ann\u00e9es 90\/ 2010. La sous culture est le lieu de la\nv\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Si \u00ab\u00a0l’enqu\u00eate infinie \u00ab\u00a0peut \u00eatre plut\u00f4t consid\u00e9r\u00e9e comme un essai, la d\u00e9marche de l’auteur n’est pas celle d’un intellectuel prenant la parole comme \u00ab\u00a0sachant\u00a0\u00bb. Son projet est plut\u00f4t celui d’un homme accordant son cr\u00e9dit \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue, obligatoirement reli\u00e9e \u00e0 la puissance de l’imaginaire. Avant Allan Edgar Poe qui en 1841 cr\u00e9e et le premier personnage de d\u00e9tective et l’enqu\u00eate polici\u00e8re, le dramaturge grec Sophocle (495 avant JC) a mis en avant le personnage mythique d’\u0152dipe enqu\u00eatant en pure perte sur le meurtre de son p\u00e8re. Le devin aveugle Tir\u00e9sias, lui sait h\u00e9la pourquoi l’enqu\u00eate est vou\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chec, car l’enqu\u00eateur est ici le coupable. Alors \u0152dipe aveugl\u00e9 par le destin ne pourra que se crever les yeux. Est-ce \u00e0 dire que la recherche de sens \u00e0 travers l’\u00e9nigme de l’existence est vou\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chec ? La question restera sans r\u00e9ponse, sauf que toute connaissance acquise doit \u00eatre remise en cause, ainsi la statue du sphinx, \u00e9nigme parmi les \u00e9nigmes, devra \u00eatre r\u00e9guli\u00e8rement d\u00e9sensabl\u00e9e pour ne pas \u00eatre engloutie. Il est donc impossible de ne pas chercher un sens qui en m\u00eame temps ne cesse de se d\u00e9rober.\u00a0 C’est le mouvement associ\u00e9 \u00e0 la remise en cause de toute v\u00e9rit\u00e9 qui offre aux audacieux la possibilit\u00e9 d’avancer en ressour\u00e7ant \u00e0 chaque fois la beaut\u00e9 du monde. \u00a0\u00bb Dans le rapport qu’on peut entretenir avec la po\u00e9sie, l’amour, la politique ou la spiritualit\u00e9, il faut mettre la m\u00eame rigueur qu’ont mis nos ennemis d’autrefois dans la religion, le travail, la famille, la patrie\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Si les po\u00e8tes, les proph\u00e8tes sont\nconstamment sur la br\u00e8che, pr\u00eats \u00e0 perdre la raison pour offrir au monde le\nfr\u00e9missement fulgurant de leurs explorations, exp\u00e9riences o\u00f9 le d\u00e9r\u00e8glement des\nsens provoque des \u00e9tats de conscience impensables, cela ne signifie en rien que\nle monde leur manifeste quelque reconnaissance. Bien au contraire leur\nexigence, leur intelligence de l’invisible, leur t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 font peur. Alors\ncomme le dit Antonin Artaud Les po\u00e8tes sont vou\u00e9s \u00e0 \u00eatre assassin\u00e9s. ….  Certains comme Baudelaire, Poe … ont eu des\nmorts myst\u00e9rieuses, Mais ce qui est s\u00fbr c’est que la soci\u00e9t\u00e9 cherche par tous les\nmoyens \u00e0 les effacer, les disqualifier. Ceux qui ne craignent pas traverser les\nt\u00e9n\u00e8bres pour approcher le myst\u00e8re de l’existence, ne peuvent cautionner\nl’ordre du monde sans que leur horloge int\u00e9rieure sise au c\u0153ur de leur \u00e2me ne\nles y autorise.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ceux qui ont contribu\u00e9 avec une belle constance \u00e0 abimer leur \u00e9poque : \u00a0\u00bb … Nous avons \u00e9t\u00e9 les victimes d’une g\u00e9n\u00e9ration pass\u00e9e du marxisme \u00e0 l’atlantisme et qui, maintenant qu’elle a aboli la diff\u00e9rence entre droite et gauche et a impos\u00e9 son petit robot, ne peut plus gu\u00e8re, que d\u00e9truire tout ce qui reste de vie en nous\u00a0\u00bb    `<\/p>\n\n\n\n

Face aux b\u00e9tonneuses, aux dispositifs machiniques tentaculaires, se dressent les r\u00e9volutionnaires, ceux qui comme J\u00e9sus ne reconnaissent l’arbre qu’\u00e0 ses fruits.Ces \u00eatres humains n’appartiennent pas la famille des opposants au syst\u00e8me, car toute opposition en n’offrant qu’un contretype de l’existant finit par ressembler \u00e9trangement \u00e0 ce qu’elle d\u00e9crie. Les r\u00e9volutionnaires ne sont pas non plus ceux qui font la r\u00e9volution avec un grand \u00ab\u00a0R\u00a0\u00bb. Ils cr\u00e9ent autre chose.<\/p>\n\n\n\n

Leur espace est infiniment petit\ncar d\u00e8s qu’ils se projettent dans une forme cette derni\u00e8re a vocation \u00e0 figer\ntout projet. Les r\u00e9volutions invisibles existent, elles ne sont pas forc\u00e9ment\nvolontaires ni conscientes. Jean-Jacques Rousseau   casse l’autorit\u00e9 monarchique en refusant la\npension offerte par le roi. Otis Redding en supprimant les ch\u0153urs met \u00e0 nu aux\nyeux de tous la d\u00e9tresse de l’homme abandonn\u00e9. A la base, toute forme de hit\n-parade est un mensonge.  Ainsi les Beatles\nsavent qu’ils sont le porte-voix d’une collectivit\u00e9 silencieuse.<\/p>\n\n\n\n

La force myst\u00e9rieuse du collectif\ninvisible donne sa puissance aux grandes voix. Ainsi pourra-t-on un jour \u00e9crire\nl’histoire silencieuse de ceux qui accompagnent, stimulent, inspirent,\nnourrissent les figures \u00e9mergentes de chaque \u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n

Les grands po\u00e8tes comme Antonin Artaud\nont inscrit la descente aux enfers de l’humain dans leur chair et comme ne\nmanque pas de le souligner Pac\u00f4me Thiellement, apr\u00e8s l’auteur du th\u00e9\u00e2tre de la\ncruaut\u00e9 nos affaires ne se sont pas arrang\u00e9es. Certes s’il y a toujours un d\u00e9miurge,\nun minotaure qui nous surveillent et ce n’est h\u00e9las pas un hasard ,puisque\nc’est nous qui les avons plac\u00e9 l\u00e0 ainsi que leurs relais machiniques de plus en\nplus perfectionn\u00e9s. Nous d\u00e9ployons une intelligence ph\u00e9nom\u00e9nale \u00e0 nous ab\u00eatir \u00e0\nraboter, effacer le peu d’humanit\u00e9 qui subsiste en nous. Et pourtant pendant\nplus de 500 pages un passeur \u00e9m\u00e9rite nous invite \u00e0 monter sur sa fr\u00eale\nembarcation dans l’espoir jamais d\u00e9\u00e7u de rencontrer, Alfred Jarry , Antonin\nArtaud, Edgar Alan Poe,G\u00e9rard de Nerval, Rimbaud,Isidore Ducasse, Philip K Dick,\nTod Browning,  David Bowie, Otis Redding,\nLes Beatles,Roger- Gilbert Lecomte du \u00a0\u00bb Grand jeu\u00a0\u00bb, J\u00e9sus, les\ngnostiques, le Sphinx,G\u00e9b\u00e9, Jc Menu, Jack l’\u00e9ventreur, l’affaire Gregory  et tant d’autres. <\/p>\n\n\n\n

,Loin d’un \u00e9clectisme de surface, ces propositions pourraient bien nous amener \u00e0 prendre le risque d’explorer nos t\u00e9n\u00e8bres, sachant qu’un jour ou l’autre pendant une seconde ou une \u00e9ternit\u00e9, il y aura \u00e9tincelle et pourquoi pas lumi\u00e8re. Subtile, inattendue elle se manifeste plus volontiers dans les fissures, l\u00e0 o\u00f9 humilit\u00e9, g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, puissance de l’imaginaire peuvent trouver un refuge. L’enqu\u00eate infinie est bel et bien une fissure. Une promesse infinie. C’est par la fissure que passe la lumi\u00e8re \u00a0\u00bb Toute \u0153uvre \u00e9tant inachev\u00e9e c’est \u00e0 vous, \u00e0 toi, \u00e0 nous de la mener \u00e0 son terme, joyeusement en acceptant que le myst\u00e8re de l’existence perdure \u00e0 jamais, malgr\u00e9 tous nos efforts pour y voir plus clair, malgr\u00e9 tous nos efforts pour renforcer nos cha\u00eenes. L’incertitude est notre seule chance.<\/p>\n\n\n\n

Fran\u00e7ois Bernheim <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pac\u00f4me Thiellement <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’enqu\u00eate infinie<\/p>\n\n\n\n

Presses universitaires de France<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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