Ce livre est\nsorti en Septembre 2021 en librairie. C\u2019est un livre important, pour l\u2019histoire\nde la France coloniale et de la d\u00e9colonisation. C\u2019est aussi un livre important\npour la r\u00e9flexion sur le m\u00e9tier d\u2019historien et la fa\u00e7on de l\u2019exercer.<\/p>\n\n\n\n
Rapide rappel\ndes faits : Le 17 octobre 1961, pendant que se d\u00e9roulaient entre Fran\u00e7ais\net Alg\u00e9riens des n\u00e9gociations qui devaient aboutir quelques mois plus tard \u00e0 la\nfin de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie et \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance de ce pays, la police parisienne\nr\u00e9prima avec une extr\u00eame violence une manifestation pacifique de civils\nalg\u00e9riens qui protestaient contre l\u2019instauration d\u2019un couvre-feu impos\u00e9e aux\nseuls Maghr\u00e9bins. La manifestation, les violences polici\u00e8res se d\u00e9roul\u00e8rent en\nd\u00e9but de soir\u00e9e, dans de grands axes de la capitale, devant des dizaines de\nmilliers de t\u00e9moins potentiels. Il y eut des photos prises en direct d\u2019hommes\nensanglant\u00e9s, de corps inanim\u00e9s allong\u00e9s sur les grands boulevards. Et dans les\nmois qui suivirent, quelques t\u00e9moignages, quelques analyses circul\u00e8rent entre\nles mailles de la censure, tr\u00e8s virulente \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Mais ni grands d\u00e9bats\npolitiques, ni vagues d\u2019indignation populaires. Pas de bronca non plus dans les\nm\u00e9dias quand la Pr\u00e9fecture de Police de Paris annon\u00e7a officiellement le chiffre\nde deux morts parmi les manifestants, accompagn\u00e9 de ce commentaire oral :\nPas de quoi en faire un drame. Les Fran\u00e7ais, dans leur tr\u00e8s grande majorit\u00e9,\nattendaient avec impatience la fin de la guerre, le drame du 17 octobre, en\npleine n\u00e9gociations de paix, leur semblait f\u00e2cheux et incompr\u00e9hensible. Ils\nl\u2019oubli\u00e8rent. Riceputi raconte dans ce livre le long combat (une quinzaine\nd\u2019ann\u00e9es, de 1986 aux ann\u00e9es 2000) d\u2019un homme, Jean-Luc Einaudi, pour briser\nl\u2019oubli et faire entrer cette date dans notre Histoire.<\/p>\n\n\n\n
Einaudi est\nd\u2019abord un homme seul. \u00c9ducateur au service de la Justice des mineurs, historien\nautodidacte, il est largement m\u00e9pris\u00e9 par le lobby des historiens\nprofessionnels, qui le traitent d\u2019amateur incomp\u00e9tent. Son int\u00e9r\u00eat pour le 17\noctobre 1961, sa certitude de toucher l\u00e0 \u00e0 un moment important dans l\u2019histoire\nde la France r\u00e9publicaine en pleine p\u00e9riode de coup d\u2019\u00e9tat militaire et de\nflamb\u00e9e de l\u2019OAS lui viennent de ses ann\u00e9es de militantisme dans l\u2019extr\u00eame\ngauche des ann\u00e9es 68. Pas de quoi s\u2019attirer la sympathie des gouvernements\nsuccessifs du pays, ni des diverses institutions concern\u00e9es. Ni historien ni\nchercheur, il n\u2019aura pas d\u2019autorisations pour consulter les archives polici\u00e8res\net judiciaires. Le petit \u00e9ducateur devra affronter en face \u00e0 face le pr\u00e9fet\nPapon, un poids lourd de l\u2019administration fran\u00e7aise, depuis Vichy et jusqu\u2019aux\nann\u00e9es quatre-vingts, avec tous les r\u00e9seaux d\u2019influence que cela suppose. Avant\nla fin des ann\u00e9es quatre-vingt-dix, il n\u2019a pas non plus suscit\u00e9 l\u2019int\u00e9r\u00eat des\nm\u00e9dias. A force d\u2019inventivit\u00e9 (un bon historien \u00ab invente \u00bb ses\narchives), de travail, d\u2019obstination, il est parvenu \u00e0 \u00e9tablir une histoire du\n17 octobre 1961 qui fait aujourd\u2019hui autorit\u00e9 aupr\u00e8s des historiens \u00e9trangers\net que m\u00eame les Fran\u00e7ais, \u00e0 partir des ann\u00e9es 2000, int\u00e8grent petit \u00e0 petit,\navec prudence, dans l\u2019Histoire de la France. Le bilan des morts de la\nr\u00e9pression du 17 octobre que l\u2019on \u00e9voque aujourd\u2019hui est de 200 \u00e0 300 morts.<\/p>\n\n\n\n
Riceputi\nraconte ce parcours d\u2019Einaudi comme un roman noir, avec une \u00e9criture rapide et\ntendue. Il commence son r\u00e9cit par le premier face \u00e0 face Papon \u2013 Einaudi, en\n1997, au cours du proc\u00e8s intent\u00e9 par les familles de d\u00e9port\u00e9s juifs de Bordeaux\n\u00e0 Papon qui \u00e9tait alors le pr\u00e9fet, tr\u00e8s actif dans la d\u00e9portation des juifs. Et\nles familles prennent l\u2019initiative de solliciter le t\u00e9moignage d\u2019Einaudi sur le\nr\u00f4le de Papon dans la r\u00e9pression du 17 octobre 1961. Les victimes juives\ntendent la main aux victimes alg\u00e9riennes, moment \u00e9mouvant et fort, qui\nm\u00e9diatise pour la premi\u00e8re fois le travail d\u2019Einaudi. Le r\u00e9cit de Riceputi\n replonge ensuite dans le pass\u00e9 et se d\u00e9roule jusqu\u2019\u00e0 la victoire\nd\u2019Einaudi, \u00e0 travers de multiples croisements, rebondissements, que le\nlecteur d\u00e9couvrira avec un vrai plaisir de lecture.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s ce r\u00e9cit\nfactuel, Riceputi formule quelques questions, qui touchent \u00e0 notre actualit\u00e9 la\nplus br\u00fblante. Qu\u2019est-ce que l\u2019Histoire ? Une science exacte, sur le\nmod\u00e8le des math\u00e9matiques, d\u00e9velopp\u00e9e par des chercheurs sans affect ni\nengagement, comme l\u2019affirment nos ministres ? Ou une interrogation du\npass\u00e9 par des hommes enracin\u00e9s dans leur pr\u00e9sent, une reconstruction permanente ?\nQui sont les historiens ? Dans leur grande majorit\u00e9, des enseignants\nchercheurs fonctionnaires ou aspirant \u00e0 l\u2019\u00eatre, logiquement soucieux de leur\ncarri\u00e8re, de l\u2019extension de leur zone de pouvoir, \u00e0 la recherche de ressources\nfinanci\u00e8res et de r\u00e9seaux pour la faire vivre, ce qui a des cons\u00e9quences sur la\nfa\u00e7on dont ils orientent leurs recherches. Objectifs les historiens qui\ns\u2019empressent de valider le chiffre de deux morts annonc\u00e9 par la Pr\u00e9fecture de\nPolice peu apr\u00e8s les \u00e9v\u00e8nements ? A partir des seules archives de la\nPr\u00e9fecture de Police, et sans m\u00eame prendre la peine de signaler les dossiers\nmanquants ? Sont-ils moins \u00ab engag\u00e9s \u00bb qu\u2019Einaudi ? Non,\nbien s\u00fbr. Mais ce qui distingue Einaudi, c\u2019est le s\u00e9rieux et l\u2019ampleur du\ntravail qu\u2019il r\u00e9alise ensuite, pour \u00e9tablir les faits. Il cherche les sources\nles plus diverses, y compris les archives de la F\u00e9d\u00e9ration de France du FLN ou\nles registres d\u2019entr\u00e9e des cimeti\u00e8res, il recueille des t\u00e9moignages multiples,\nles confronte. Certains t\u00e9moins lui sont pr\u00e9sent\u00e9s par Didier Daeninckx qui fut\nle premier, dans son roman Meurtres pour m\u00e9moire (1983), \u00e0 \u00ab faire\nentendre \u00bb de fa\u00e7on assez large la trag\u00e9die du 17 octobre. Souvent les\nromanciers sont les premiers \u00e0 briser les silences, avant les historiens.<\/p>\n\n\n\n
La bataille d\u2019Einaudi\npose aussi la question de l\u2019acc\u00e8s aux archives. Un droit ? Et qui en \ncontr\u00f4le l\u2019usage ? Deux archivistes ont t\u00e9moign\u00e9 au proc\u00e8s que Papon a\nintent\u00e9 \u00e0 Einaudi pour diffamation. Ils ont confirm\u00e9 que le contenu des\narchives qu\u2019ils avaient class\u00e9es et dont la communication avait \u00e9t\u00e9 refus\u00e9e \u00e0\nEinaudi confirmait ses recherches. Ils ont \u00e9t\u00e9 lourdement sanctionn\u00e9s par leur\nhi\u00e9rarchie. Conserver le contr\u00f4le des archives est un enjeu directement\npolitique. C\u2019est bien ce qu\u2019a compris Macron qui, au moment o\u00f9 il d\u00e9clenche la\nchasse aux chercheurs \u00ab d\u00e9coloniaux \u00bb, \u00ab islamo\ngauchistes \u00bb, \u00ab s\u00e9paratistes \u00bb, repousse les d\u00e9lais de\nconsultation de certains dossiers de cinquante \u00e0 cent ans, et soumet toute une\ns\u00e9rie d\u2019autres \u00e0 la d\u00e9cision arbitraire des services \u00e9metteurs.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019histoire de\nla colonisation et de la d\u00e9colonisation est importante, pas pour une repentance\nquelconque, mais pour comprendre d\u2019o\u00f9 vient notre constitution, la violence de\nnotre police, la nouvelle version de notre racisme, les fractures de notre soci\u00e9t\u00e9.\nDes questions importantes. La conclusion de Riceputi est optimiste : la\nvigueur de la r\u00e9action actuelle est proportionnelle aux avanc\u00e9es de la\nr\u00e9flexion et de l\u2019audience des travaux sur la d\u00e9colonisation, dont la\nbataille d\u2019Einaudi fut une date marquante. <\/p>\n\n\n\n
Dominique\nManotti<\/p>\n\n\n\n
\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<\/p>\n\n\n\n
Fabrice\nRiceputi<\/em><\/p>\n\n\n\n Ici on noya\nles Alg\u00e9riens.<\/em> La bataille de Jean Luc Einaudi pour la\nreconnaissance du massacre policier et raciste du 17 octobre 1961<\/em> <\/p>\n\n\n\n L’analyse critique du livre de Fabrice Riceputi par l’historienne et romanci\u00e8re Dominique Manotti a \u00e9t\u00e9 mise en ligne sur son blog:<\/em> ttps:\/\/www.dominiquemanotti.com\/blog1\/ Nous la reproduisons avec son aimable autorisation.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sur ce m\u00eame blog on pourra lire une interview de l’auteure de \u00ab\u00a0Marseille 73\u00a0\u00bb par un journaliste du quotidien alg\u00e9rien d’El Watan \u00e0 l’occasion du 60\u00e8me anniversaire du massacre du 17 Octobre 1961.T<\/em><\/p>\n\n\n\n Titre de l’article<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00bb Du c\u00f4t\u00e9 fran\u00e7ais \u00e7a n’a aucun sens de parler de r\u00e9conciliation des m\u00e9moires, alors que le travail de m\u00e9moire n’a pas \u00e9t\u00e9 fait\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ce livre est sorti en Septembre 2021 en librairie. C\u2019est un livre important, pour l\u2019histoire de la France coloniale et de la d\u00e9colonisation. C\u2019est aussi un livre important pour la r\u00e9flexion sur le m\u00e9tier d\u2019historien et la fa\u00e7on de l\u2019exercer. Rapide rappel des faits : Le 17 octobre 1961, pendant que se d\u00e9roulaient entre Fran\u00e7ais et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11269,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[705,718,698,702],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11268"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11268"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11273,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11268\/revisions\/11273"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11269"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEditions Le Passager Clandestin<\/em><\/p>\n\n\n\n