L\u2019instrumentalisation de la question religieuse face aux actes terroristes islamistes pourrait, sans peine, \u00eatre assimil\u00e9e \u00e0 une forme de contre terrorisme visant \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019occident, ses valeurs, sa civilisation face aux barbares. La mont\u00e9e en puissance d\u2019une pol\u00e9mique virulente autour de l\u2019Islam n\u2019oppose pas ceux qui condamnent le terrorisme \u00e0 ses partisans, ce serait trop simple. D’un c\u00f4t\u00e9 on trouve, droit dans leurs bottes, les d\u00e9fenseurs d\u2019une la\u00efcit\u00e9 intransigeante, \u00e9lev\u00e9e au rang d’un projet politique pouvant assez facilement confondre Islam et islamisme; d’un autre c\u00f4t\u00e9, les tenants d\u2019une la\u00efcit\u00e9 ouverte sur le monde soucieuse de comprendre comment fonctionne la m\u00e9canique djihadiste. Cette d\u00e9marche, quoiqu\u2019on en dise, ne vise en rien \u00e0 excuser crimes et criminels, mais plut\u00f4t \u00e0 rechercher des solutions coupant \u00e0 la racine le ph\u00e9nom\u00e8ne de radicalisation.<\/p>\n
Le livre de Tobie Nathan \u00ab\u00a0 les \u00e2mes errantes\u00a0\u00bb ne situe pas son propos dans un camp plut\u00f4t que dans un autre, mais dans une volont\u00e9 d\u2019ouverture et de confiance dans l\u2019humanit\u00e9, hors de toute compassion et sacralisation de nos lois\u00a0\u00ab\u00a0Quarante cinq ans de pratique clinique aupr\u00e8s des migrants m\u2019ont enseign\u00e9 un principe\u00a0: toujours prendre le parti de l\u2019intelligence de l\u2019autre, de ses forces, de ses ressources, jamais de ses manques, de ses failles, de ses d\u00e9sordres. dans le cas des jeunes gens radicalis\u00e9s, il nous faudra d\u2019abord constater l\u2019intelligence des \u00eatres et des forces, \u00e9valuer la puissance des enjeux et surtout\u00a0:produire de la pens\u00e9e\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le titre du livre \u00ab\u00a0les \u00e2mes errantes\u00a0\u00bb offre un bon r\u00e9sum\u00e9 du propos. Coup\u00e9s de leur culture d\u2019origine et en \u00e9tat de flottement par rapport aux acquis de leurs parents plus ou moins int\u00e9gr\u00e9s, ces enfants de migrants ne sont pas seulement rel\u00e9gu\u00e9s socialement et en \u00e9tat d\u2019\u00e9chec. Ils vivent le malaise de la non appartenance, synonyme de non existence et deviennent des proies faciles face \u00e0 une entreprise de destruction syst\u00e9matique du monde occidental et de l\u2019Europe en particulier. Selon l\u2019auteur ces enfants de migrants n\u2019ont pas de difficult\u00e9 d\u2019int\u00e9gration mais t\u00e9moignent plut\u00f4t d\u2019une extr\u00eame mall\u00e9abilit\u00e9 qui les expose \u00e0 vouloir co\u00fbte que co\u00fbte adh\u00e9rer \u00e0 un projet aussi altier que radical. Les r\u00e8gles de bon sens qui sont celles de la la\u00efcit\u00e9 ne concernent gu\u00e8re ceux qui n\u2019\u00e9tant rien, sont en qu\u00eate d\u2019absolu et pr\u00eats \u00e0 sacrifier leur vie au nom de leur id\u00e9al.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les \u00e2mes errantes\u00a0\u00bb a l\u2019immense m\u00e9rite de mettre en avant des t\u00e9moignages \u00e0 l\u2019appui de son propos. Nous comprenons aussi \u00e0 travers cette lecture l\u2019importance d\u00e9cisive de notre r\u00e9ponse citoyenne face \u00e0 cette nouvelle trag\u00e9die. Les questions qui nous sont pos\u00e9es sont certes imbriqu\u00e9es, mais on peut \u00e9mettre l\u2019hypoth\u00e8se que notre d\u00e9sarroi nait de la confusion op\u00e9r\u00e9e entre les unes et les autres. Dans la lign\u00e9e de cette lecture j\u2019en distinguerai provisoirement cinq.<\/p>\n
1\/ Est-il ou non absurde de penser que nous ne pouvons pas vivre sans ennemi\u00a0?<\/p>\n
Ne pas pouvoir se passer d\u2019ennemi pourrait signifier que l\u2019existence de l\u2019ennemi nous sert aussi d\u2019alibi masquant des probl\u00e8mes que nous ne voulons ou pouvons pas prendre en charge.<\/p>\n
2\/ pourquoi cet ennemi l\u00e0 exerce-t-il sa terreur \u00e0 notre encontre\u00a0?<\/p>\n
3\/ Que penser, que faire pour en venir \u00e0 bout\u00a0?<\/p>\n
– Assassiner ceux qui nous assassinent\u00a0?<\/p>\n
-Trouver des solutions au del\u00e0 du compassionnel et du n\u00e9cessaire respect de la loi\u00a0?<\/p>\n
4\/ L\u2019entreprise terroriste embrigade en priorit\u00e9 de jeunes musulmans mais largement au del\u00e0 elle trouve son vivier dans une jeunesse d\u00e9sorient\u00e9e, coup\u00e9e de ses racines. Notre malaise ne tiendrait-il pas au fait qu \u2018aujourd\u2019hui notre soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas seulement mise en cause par des extr\u00e9mistes islamistes. En effet, on constate que\u00a0 bon nombre de jeunes, \u00e0 l’origine non musulmans, mais en errance, vont l\u00e0 o\u00f9 ils qu\u2019ils croient que se trouve la lumi\u00e8re, faute de n\u2019avoir rien d\u2019autre \u00e0 se mettre sous la dent, \u00e0 l\u2019exception du populisme\u00a0?<\/p>\n
\u00ab\u00a0 Une soci\u00e9t\u00e9 qui abolit toute aventure fait de son abolition la seule aventure possible\u00a0\u00bb<\/p>\n
Raoul Vaneigem, trait\u00e9 de savoir vivre \u00e0 l\u2019usage des jeunes g\u00e9n\u00e9rations- \u00e9ditions Gallimard<\/em><\/p>\n 5\/ A la base on pouvait comprendre la la\u00efcit\u00e9 comme un ensemble de r\u00e8gles organisant une coexistence pacifique entre les diff\u00e9rentes religions\u00a0 comme avec les non religieux. L\u2019espace public \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9 comme neutre, c\u2019est \u00e0 dire r\u00e9fractaire \u00e0 l\u2019expression de partis pris pro \u2013religieux ou anti. L\u2019opposition \u00ab\u00a0laicarde\u00a0\u00bb \u00e0 une religion catholique tentaculaire n\u2019a t-elle pas masqu\u00e9 le besoin de spiritualit\u00e9 authentique s\u2019exprimant \u00e0 travers l\u2019une ou l\u2019autre religion. La gauche fran\u00e7aise en sous estimant gravement l\u2019importance du ph\u00e9nom\u00e8ne religieux et le sens du sacr\u00e9 n\u2019a-t-elle pas ouvert la voie \u00e0 une d\u00e9sh\u00e9rence dont nous constatons aujourd\u2019hui les sinistres prolongements\u00a0?<\/p>\n Tobie Nathan, \u00e0 propos des jeunes radicalis\u00e9s parle de guerre des dieux. La la\u00efcit\u00e9 peut-elle \u00e0 elle seule en venir \u00e0 bout\u00a0?<\/p>\n \u00ab\u00a0 Je suis certain aujourd\u2019hui que la radicalit\u00e9- des jeunes gens que j\u2019ai rencontr\u00e9s r\u00e9sulte de la difficult\u00e9 grandissante de nos soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 int\u00e9grer la diff\u00e9rence- non pas celle du semblable\u00a0\u00bb dont on nous rabat les oreilles, mais de l\u2019autre, vraiment autre, radicalement autre. Si nous persistons \u00e0 partager un monde de \u00ab\u00a0semblables\u00a0\u00bb, il faut nous attendre \u00e0 des conflits sans fin\u00a0\u00bb<\/p>\n En clair nous avons le choix. Le refus de penser, le refus de la solidarit\u00e9, sont aussi refus de la diff\u00e9rence. Nous n\u2019avons pas de destin. Nous le fabriquons comme nous pouvons aussi fabriquer, dans l\u2019\u00e9coute une soci\u00e9t\u00e9 multiple qui ne serait en rien une soci\u00e9t\u00e9 b\u00eatement consensuelle.Pourquoi donc un nouveau projet politique ne pourrait-il \u00eatre, populaire, g\u00e9n\u00e9reux, la\u00efque sans pour autant ignorer le sens du sacr\u00e9?<\/p>\n Au travail.<\/p>\n Fran\u00e7ois Bernheim<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Tobie Nathan <\/strong><\/p>\n Les \u00e2mes errantes<\/strong><\/p>\n \u00e9ditions l\u2019Iconoclaste<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019instrumentalisation de la question religieuse face aux actes terroristes islamistes pourrait, sans peine, \u00eatre assimil\u00e9e \u00e0 une forme de contre terrorisme visant \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019occident, ses valeurs, sa civilisation face aux barbares. La mont\u00e9e en puissance d\u2019une pol\u00e9mique virulente autour de l\u2019Islam n\u2019oppose pas ceux qui condamnent le terrorisme \u00e0 ses partisans, ce serait trop […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10314,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[705,718,698,702],"tags":[1439,530,1440,1437,1436],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10313"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10313"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10313\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10498,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10313\/revisions\/10498"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10314"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafaitdesordre.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}